Что делает евнух в гареме. Тайная жизнь гаремов. Историческая правда о евнухах. Евнух в христианстве

Многие наверняка слышали слово "евнух". Однако не все знают его точного значения. Кто такой евнух? Чем он занимается? Это слово произошло от греческого enuchos, что обозначает древнюю профессию или придворную должность - "хранитель ложа". То есть евнух - это наблюдатель за наложницами в гареме восточного владыки.

Евнух всегда является кастратом. Да, эти несчастные люди по воле судьбы оказались в таком ужасном положении. Что же в этом плохого? Наверняка многие не только не знают, кто такой евнух, но и не понимают значение слова "кастрат". Этим словом называют мужчин, у которых удалены либо пенис, либо яички, либо и то, и другое. Согласно некоторым источникам, евнухи впервые появились в Ассирии, Персии и Византии, но другие свидетельства говорят о том, что при дворах китайских вельмож с незапамятных времен также служили оскопленные слуги. Кстати, на Дальнем Востоке эти царедворцы выполняли не только роль надзирателя за гаремом императора, но и ряд ответственных заданий и поручений от своего господина. Евнухи в нынешней Турции, появились позже. Поскольку они не могли помышлять о высшей власти из-за своей оскопленности, то были вовлечены во многие государственные важные дела, а при малолетних властителях даже становились самыми влиятельными лицами государства.

С доисторических времен царственным особам полагалось иметь множество жен. Естественно, им были нужны такие слуги, которые наводили бы порядок в этом женском царстве. Для этого нужна была мужская крепкая рука. Однако во избежание соблазна перед женщинами их лишали мужского естества.

Превращение в кастрата проходило и насильственным путем, и по собственному желанию. Иногда мальчишки из бедных семей приводились во дворец султана собственными отцами. Подростки даже не знали, что с ними должно произойти и кто такой евнух. Пройдя через мучительную и унизительную процедуру, они обучались обязанностям "блюстителя ложа" султана и нередко достигали больших высот в управлении не только царским гаремом, но и всем государством.

Наложницы и евнухи

Многие обитательницы гаремов попадали в его стены не по своей воле. Кроме этого, между женщинами сераля велась жесточайшая конкуренция из-за благосклонности властителя. В ход шли самые различные уловки навредить друг другу, и только благодаря мудрости и прозорливости евнуха было возможно избежать трагедий. В обязанности евнуха входила охрана гарема, обучение наложниц, уход за ними (купание, массаж, растирания, одевание и проч.), сопровождение их в покои господина и др.

В гаремах были часты и такие ситуации, когда девушки начинали питать нежные чувства к своим надзирателям. И какое постигало их разочарование, когда они понимали, кто такой евнух! Но некоторые женщины все же сохраняли симпатию к несчастным мужчинам и даже пытались скрасить их жизнь, этим подвергая себя риску.

Но среди евнухов были и такие служители, которые и-за своего мужского бессилия придумывали различные испытания для бедных наложниц, превращая их жизнь в настоящий ад.

Не может, хотя и полон сексуального желания. Не может, потому что лишен известного, сугубо мужского, предмета...

Этот человек - евнух (от греческого еunuсhоs, что означает «блюститель ложа»). Другими словами - кастрат, наблюдающий за гаремом. Как только возникли гаремы, понадобились слуги, обеспечивающие там определенный порядок. Считалось, что его лучше всего могут обеспечить бесполые существа, утратившие мужские признаки, но продолжающие пребывать в мужском обличье.

Как становились евнухами

Евнухами становились добровольно и по принуждению. Многие отцы семейств, пребывающие в нищете, желая добра своим сыновьям, отдавали их на эту весьма специфическую службу. Такой шаг сразу же хорошо вознаграждался, впоследствии же, достигнув высоких должностей (а «блюстители ложа» могли стать и чиновниками высокого ранга и военачальниками, и финансовыми советниками, и даже налоговыми инспекторами), сыновья должны были помогать своим близким.

Кастрация существовала в древнем Китае и как наказание, однако каста евнухов пополнялась не только за счет преступников - оскоплению подвергали и вражеских солдат, взятых в плен.

Существовало три разновидности этой весьма болезненной операции. Первая заключалась в полной кастрации: мужчина лишался и пениса, и яичек. Вторая состояла в удалении только пениса. Третья - в лишении яичек. При любой кастрации, когда рана по краям заживала, в образовавшуюся полость вставляли обработанную металлическую или бамбуковую трубочку для мочеиспускания. Такое приспособление, впрочем, было необходимо и при сохранении яичек - кастрированные нередко испытывали сексуальные желания и через трубочку происходил элементарный отток семенной жидкости. Позже придумали специальную вещицу из каучука - искусственный член.

Из истории

Институт евнухов возник в глубокой древности у ассирийцев, персов, византийцев, получил распространение в Китае. Но если на Востоке к большинству этих «дворцовых крыс» относились с презрением, в Китае их положение было иным, поскольку тут евнухи образовывали, как правило, весьма могущественную и жестокую клику, готовую дать отпор любому, кто посягнет на их привилегии. Правители использовали их и на иных должностях. Так, император Сюань Цзун назначил некоего Гао Лиши, «евнуха-дракона», начальником службы безопасности, умело направляя болезненное чувство мужской неполноценности в нужное ему - чаще всего воинственное - русло.

Однажды, к примеру, император приказал Гао Лиши предпринять карательную операцию против павших в немилость буддийских монахов. Так вот, этот Гао велел кастрировать служителей неба, потом сварить гениталии провинившихся и накормить подобным «лакомством» монахинь. Изощренная фантазия евнуха-палача настолько разыгралась, что у монахинь, имевших большие груди, эти самые груди отсекли, опять-таки сварили и скормили кастрированным. Экзекуция продолжалась тремя жесточайшими пытками. Сначала «Ясными глазами», когда на глаза клали мешочки, наполненные негашеной известью. Затем пришла очередь «Раздавливания пальцев», напоследок показали «Змею с горячей водой» - обнаженные тела обернули мягкими металлическими трубами в виде змей и в распахнутые их «пасти» залили крутой кипяток.

Очевидно, подобная жестокость была вызвана не только нравами эпохи, но и ущербностью исполнителя казни. Кстати, после смерти (естественной) этого евнуха в охраняемом им гареме осталось свыше 500 наложниц и уникальная (даже по тем временам) коллекция самых разнообразных, поразивших умы современников, сексуальных приспособлений.

«Евнух - дракон»

Еще одним «Евнухом-драконом» в правлении Сюань Цзуна был некий Ван Фейшэн, воздвигший «Дворец желанных чудовищ». В нем обитали самые безобразные и уродливые женщины, собранные со всех концов Поднебесной: карлицы и великанши, горбатые и обезноженные, покрытые струпьями и истекающие гноем... И даже, как свидетельствуют исторические хроники, женщина о двух головах, отличающаяся особенной страстностью. Именно эта затея с «дворцом» и способствовала возвышению Вана.

Операция кастрирования

О том, какие страдания испытывал при операции тот, кто решил «пойти в евнухи», довольно подробно рассказал в конце ХIХ века специалист по Китаю английский ученый Картер Стент. Он писал в 1877 году: «Операцию выполняют следующим образом. Нижнюю часть живота и верхнюю часть бедер туго перебинтовывают, чтобы предупредить излишне обильное кровотечение. Затем удаляемые части тела трижды промывают горячей перечной водой и отрезают под самое основание небольшим кривым ножом, напоминающим серп. По завершении дела рану накрывают бумагой, намоченной в холодной воде, и тщательно забинтовывают. Пациента, поддерживаемого двумя «операторами», заставляют ходить по комнате 2-3 часа, после чего позволяют лечь, но запрещают что-либо пить в течение трех суток. На четвертый день снимают повязку и страдалец, наконец-то, может облегчиться. Если это получается, значит, он вне опасности, если нет - он обречен на мучительную смерть, так как проходы его уже распухли и ничто его уже не спасет».

Евнух - семьянин

Трудно поверить, однако многие евнухи не только вступали в брак, но и вели некое подобие половой жизни. Происходило это тогда, когда придумали специальные сексуальные приспособления из каучука: семя выводилось через искусственный орган. Записаны, например, воспоминания жены евнуха о жесточайшей опасности, исходящей от мужа, исступленно пытавшегося достичь оргазма. Несчастной женщине приходилось держать перед беднягой подушку, которую он кусал и разрывал в клочья, стремясь к своей цели: в противном случае ее плечи и грудь были бы разодраны до крови.

Рассказ евнуха

Люди, которых лишали мужского достоинства, уже успевшие вкусить плотских утех, мучились из-за невозможности жить половой жизнью. Известный французский писатель Шарль Монтескье в своих «Персидских письмах» приводит психологически достоверный рассказ евнуха:

«Я поступил в сераль, где все внушало мне сожаление о моей утрате, - делился своими переживаниями несчастный. - Ежеминутно я ощущал волнение чувств; тысячи природных красот раскрывались передо мною, казалось, только для того, чтобы повергнуть меня в отчаяние... Всякий раз как я сопровождал женщину к ложу моего господина, всякий раз, как я раздевал ее, я возвращался к себе с яростью в сердце и со страшной безнадежностью в душе... Помню, как однажды, сажая женщину в ванну, я почувствовал такое возбуждение, что разум мой помутился, и я осмелился коснуться рукой некоего места на ее теле... Придя в себя, я подумал, что настал мой последний день. Однако, мне посчастливилось, и я избежал жесточайшего наказания».

Возможно ли вернуть утраченное?

В среде евнухов существовала вера, что в результате постоянных сексуальных контактов возможно восстановление утраченных признаков пола. Кто был женат занимался, если это можно так назвать, любовью с женами, остальные резвились в гаремах. Правда, и тайные эти действия были связаны с риском навлечь гнев императора. Потому-то многие евнухи стремились упрочить свое положение при дворе и захватить власть. Нет, они не претендовали на трон, но вот занять министерские должности пытались, не пренебрегая ни хитростью, ни ложью, плетя интриги и заговоры. Беспредельными влияние оскопленных и их вес в решении государственных вопросов стали при правлении Цяньлуня (1736-1796 гг.) и продолжались вплоть до падения монархии. Император этот был эстет, занимался исключительно литературой и изящными искусствами. Государственные дела постепенно отошли к евнухам, которые сразу же переняли образ жизни развратных вельмож - тех самых, которым прислуживали раньше. Кастраты, ставшие в буквальном смысле хозяевами жизни, получили власть и богатство.

Оставалось только вернуть утраченное. Роли переменились: теперь не евнухи обслуживали гаремы, а гаремы - евнухов, где последние исступленно предавались сексуальным забавам, в глубине души надеясь, что это возвратит им детородные органы. Обнаженные наложницы должны были садиться на то место евнуха, где зияла зловещая рана, и «скакать» до тех пор, пока не сваливались в оргазме. Дело в том, что в области рубцов кастраты испытывали сводящие их с ума сильны эротические ощущения. Кроме того, кастрированные верили, что длительное возбуждение, вызванное сексуальным контактами с женщинами, приведет к тому, что в известном месте вырастут удаленные органы.

Хотя подобные попытки и были тщетны, несчастные употребляли к тому же все мыслимые и немыслимые способы и снадобья. К примеру, применяли менструальную кровь девственниц - причем тех, у кого ожидалось так называемое «первое истечение». Из нее приготовлялась мазь, тщательно втираемая в зарубцевавшуюся рану. В ход шли не менее экзотические, на европейский взгляд, компоненты: человеческая печень (ей приписывалось очень сильное воздействие), плацента и сперма. Древние медики полагали, что именно они хороши для восстановления мужского естества. Некоторые евнухи в качестве восстановительного средства требовали человеческий мозг в самом что ни на есть натуральном виде. Старшие евнухи, наделенные правом отдавать распоряжения о казни императорских врагов, приказывали палачам немедленно после отсечения головы расколоть ее и доставить свежие мозги. А евнух Ли Го, живший во II веке нашей эры, не брезговал и человеческой кровью, поскольку, по слухам, человек, употребляющий ее регулярно, делается ночью невидимым. Для чего Ли Го это было нужно, можно только догадываться, но в результате его обвинили, что он, будучи невидимым, разгуливает среди императорских наложниц в неподобающее время суток. К тому же на теле женщин, месяцами не участвовавших в царственном соитии (чему велся надлежайший учет), обнаружили укусы, синяки и другие следы чрезвычайной мужской страсти. Поскольку, кроме императора и евнуха, всем остальным вход в гарем был строжайше запрещен, то вычислить виновника не составило особого труда. Страшная кара обрушилась на Ли Го: он был приговорен к «разрезанию на мелкие куски».

Дворцовые страсти

Суеверия были распространены и на самом верху. Многие императоры искренне верили, что чудо возможно: евнухи перестают быть евнухами. И владыки довольно часто принимали меры предосторожности: например, приказывали придворным лекарям произвести вторичную обработку своих слуг. Примечательна в этом отношении история с неким Вэйем, занимавшим должность главного евнуха при императоре Цяньлуне. Вэй настолько уверовал в свое могущество, что поссорился с главным министром и перестал его замечать. Но тот тоже был не промах, придумал весьма изощренный и самый болезненный для кастратов вид мести. Цяньлунь, весьма терпимый правитель, смотрел сквозь пальцы на шалости своих «блюстителей ложа». Но всему был свой предел. Играя на слабых струнах правителя, главный министр в конфиденциальном порядке сообщил императору, что его евнухи столь рьяно усердствуют в гаремах, что пенисы у них начали отрастать, и теперь, не довольствуясь собственными наложницами, «блюстители» посягают на святая святых - наложниц самого Сына Неба. Каким бы гуманистом ни был Цяньлунь (естественно, в рамках ХVIII столетия), это настолько его встревожило, что он поручил доносчику осуществить тщательнейшее расследование. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы догадаться, чем оно закончилось: императору доложили, что у евнухов действительно кое-что растет. Министр предложил немедленно подвергнуть «счастливчиков» повторной операции, и, естественно, в первую очередь подвергли мучительной пытке главного евнуха - Вэя.

Тайные связи черных евнухов

Об интимной жизни евнухов известно ничтожно мало. Казалось бы, понятие «интим» вообще не применимо к этим несчастным людям. Однако…

Мнение, что оскопленный мужчина не чувствует никакого влечения к женщине, ошибочно. За взрослыми евнухами присматривали дворцовые врачи. И не просто так. Известно, что кое-кто из них, оскопленный в юности, испытывал в зрелом возрасте сильное влечение к женскому полу, поскольку их половые органы заново развивались!

Существует несколько документальных подтверждений любовных связей черных евнухов с рабынями гарема.

Из рассказа анонимного охранника гарема

Клянусь, что эти предатели были способны на любые измены. Они были в связи с двумя по крайней мере рабынями, тратили на них все свои деньги и предавались любви с ними при любой возможности.

Но если они были оскоплены, то как могли они желать женщин и удовлетворять их? Однако эти неверные были полны сил! Они были выгодными клиентами работорговцев, покупали у них двух-трех рабынь и прятали их в своих комнатах, а эти женщины ревновали друг к другу, что приводило к частым ссорам. Я хорошо знаю этих неверных, ибо прожил во дворце 18 лет и обучал их читать Коран. Это было как надевать на шею бешеной собаки ожерелье из драгоценных камней. Я научился различать скрытую ненависть в их глазах, я обнаружил их коварство. Это были сущие демоны, проникшие в сердце гарема. Его величество тоже знал об этом, и хотя они выказывали ему великую преданность и верность, он никогда им до конца не доверял.

Эти коварные существа были сыновьями потаскух, и от них нечего было ждать иного, кроме предательства и коварства. Эти неверные никогда не вступали в брак, они путались с женщинами где и когда попало, словно уличные псы.

Но неужто женщины испытывали с евнухами то же наслаждение, как и с нормальным мужчиной? Если хотите знать, то да, скажу я вам, и даже больше.

Есть у меня два друга, женившихся на получивших свободу дворцовых рабынях. Через две недели им пришлось развестись, ибо их жены утверждали, что черные евнухи в постели лучше, чем они.

Евнух с пенисом был способен продлить наслаждение партнерши и потому был особо ценным любовником для женщин гарема. К тому же с ним не было никакой опасности забеременеть. Один из стражей дворца в своих воспоминаниях утверждает, что некоторые евнухи имели своих одалисок, а другие предпочитали юных мальчиков.

Эти злодеи влюблялись в красивых мальчиков и держали их возле себя. Каждый из них покупал себе пару рабов и держал взаперти в своей комнате, ревнуя их к своим коллегам. Часто из-за этих мальчиков у них вспыхивали ссоры и драки.

Евнухи также использовали препараты, усиливающие половое влечение, и всякие эротические атрибуты. Они имели сношение с внешним миром и покупали там разные эротические игрушки вроде искусственных членов, то есть надолго предвосхитили замысловатый набор сексшопов века двадцать первого. Они также были большими мастерами орального секса; женщины, выходившие замуж после связи с евнухами, по словам того же стражника, часто были недовольны своими мужьями в этом отношении: «Спрашиваете, какой сексуальный аппетит разгорался у одалисок, вступавших в половую связь с евнухами? Об этом весь Стамбул говорил. Те две одалиски получили свободу и вышли замуж. Через неделю мужья подали на развод с ними. Причиной послужили жалобы одалисок на то, что мужья оказались мужчинами хуже евнухов. Вот мужья и решили развестись с ними. Это случилось при мне, я это знаю».

Свидетельств самих евнухов о том, как они достигали собственного удовлетворения, не имеется. Эрогенными зонами у евнухов являются область вблизи мочеточника и анальное углубление. Бертон приводит свидетельства жены одного евнуха, утверждавшей, что ее муж занимался мастурбацией, фелляцией и анальным сексом и добивался сладострастного оргазма. При приближении оргазма она подставляла ему подушку, иначе он мог искусать ей лицо и грудь.

А теперь давайте познакомимся с исповедью одного из таких черных евнухов и проникнем в глубины его сознания. «Однажды ночью я проснулся от странного ощущения: мое тело содрогается, словно от ласки невидимой руки и теплого дыхания… Не знаю, что это было, но клянусь, что никогда до той минуты я не испытывал подобного наслаждения. Это ощущение повторялось много раз, и всегда наутро я чувствовал себя опустошенным и усталым.

Однажды я поведал другу об этих непонятных мне чувствах, и в середине моего рассказа он начал так смеяться, будто я рассказывал ему смешную историю. Это было для меня тяжким оскорблением, и я пребывал в тоске до тех пор, пока не понял, что мое тело борется с искалеченной жестокими и неумелыми руками мужественностью.

Это ощущение не давало мне покоя и иногда становилось таким сильным, что мне хотелось касаться, обнимать и кусать губы, груди, бедра прекрасных рабынь, которые даже и не думали прикрывать при мне свою наготу. Я чувствовал себя возбужденным быком. И я понял, что жажду не любви, а плотских объятий. В гареме немало девушек, которые пошли бы навстречу моим желаниям, но меня останавливал страх быть повешенным. Поэтому я решил жениться. И хотя я уже давно женат, я никогда не спрашивал жену, почему она за меня вышла. Тому причиной мое малодушие, ибо истина, произнесенная третьим лицом, куда страшнее молчания.

У меня была верная жена, она всегда была мне преданной супругой, несмотря на мой изъян, и я уверен, что получал порой более удовольствия, чем нормальный мужчина, хотя всегда страдал от неполноценности и поэтому не мог получить полное удовлетворение».

Из книги Эдмондо де Амичиса

«Константинополь»

Однажды вечером я покидал дом богатого мусульманина, одна из четырех жен которого страдала болезнью сердца. Это был уже мой третий визит, и, как обычно, мой уход, так же как и приход в дом происходил в присутствии рослого евнуха, шедшего впереди меня и громко повторявшего: «Женщины, удалитесь!» - чтобы дамы гарема и невольницы-женщины знали о присутствии постороннего и могли скрыться. Выйдя во двор, евнух оставил меня одного, предоставив покинуть дом самостоятельно. Едва я собрался отворить входную дверь, как почувствовал прикосновение чьей-то руки: я обернулся и увидел стоящего рядом евнуха миловидной внешности, лет восемнадцати или двадцати. Он стоял и молча смотрел на меня. Его глаза были полны слез. Он продолжал молчать, и я спросил, чем могу ему помочь. Он еще помолчал в нерешительности, потом с жаром схватил мою руку и заговорил сдавленным от волнения голосом, в котором звучало отчаяние: «Доктор, вы знаете лекарства от всех недугов. Скажите, есть средство, чтобы помочь моей беде?» Мне не передать словами, как подействовала на меня его горячая мольба. Мне хотелось что-то сказать ему, но слова застревали в горле. Не зная, что сказать и как поступить, я просто открыл дверь и вышел вон. Но всю ночь и много ночей потом в ушах звучал его печальный голос, и, признаюсь, не раз это воспоминание вызывало у меня слезы.