Индивидуальные особенности личности. Общие положения. Способности — индивидуальные особенности личности, обеспечиваю­щие успех в деятельности и легкость овладения ею

Психология изучает не только общие законы и закономерности психических процессов и состояний. Мы все разные, уникальные и неповторимые , поэтому знание индивидуально-психологических особенностей человека не менее важно, чем механизмы и процессы психики, характерные для всех людей. Изучением этой области занимается раздел психологии, который называется дифференциальная психология, или психология индивидуальных различий.

Есть такая поговорка: «Чужая душа – потемки». Это верно только в отношении тех, кто совсем не знает психологию. А эта наука довольно точная, и она утверждает, что существуют незыблемые общие принципы, которым подчиняются психические процессы любого человека. Не только сходство физиологического строения, но и общность особенностей психической сферы позволяет отнести всех людей к одному виду Homo sapiens. Даже этапы своего развития мы проходим схожие и все переживаем одинаковые и трудности взросления.

В психологии есть понятие нормы, хоть и достаточно зыбкое. Слишком сильное отклонение от психической нормы считается патологией, признается психическим заболеванием и требует вмешательства психотерапевта или психиатра.

Однако все же люди разные, и это заметно, можно сказать, невооруженным глазом даже неискушенному в психологии человеку. Мы по-разному ведем себя в схожих ситуациях, по-разному проявляем . Есть различия и в протекании , и в уровне , и в , и в моторике.

Эти особенности проявляются в рамках общих закономерностей, но они играют важную роль в создании неповторимого образа личности. И в то же время помогают понять ее , желания, прогнозировать поведение. То есть индивидуальное проявляется в общем, причем не только через особенности поведения, внешней , но и на внутреннем уровне сознания.

Несмотря на разнообразие проявления нашей психики, когда говорят о индивидуально-психологических особенностях, имеют в виду в первую очередь три сферы: , и . И если, например, в познавательных процессах индивидуальное лишь надстройка, дополнение к общим закономерностям, то темперамент, характер и способности можно рассматривать как проявление неповторимой уникальности каждого человека.

Темперамент

Природной предпосылкой индивидуальных различий являются особенности нервной системы и, в первую очередь, темперамент. Сам этот термин в переводе с латыни означает «смесь элементов». И действительно, темперамент представляет собой комплекс качеств человека. Различные их сочетания порождают разнообразие психической деятельности людей, которое проявляется в четырех основных типах темперамента.

Типы темперамента по Гиппократу

Впервые разные виды темперамента описал древнегреческий врач и мыслитель Гиппократ. Он считал, что различие в поведении людей связано с преобладающей в их теле жидкостью.

• Сангва – кровь дает человеку силу, активность, упорство в достижении цели, общительность и качества воина и .
• Флегма (слизь) проявляется в спокойствии, медлительности и невозмутимости.
• Холи (желчь) делает человека подвижным, даже суетливым, подверженным частым сменам настроения и общительным до навязчивости.
• Мелан холи (черная желчь) порождает мрачность, настроение упадка и нерешительности; люди, у которых преобладает эта жидкость, угрюмые неудачники.

Типы темперамента, описанные древнегреческим ученым (сангвиник, флегматик, меланхолик и холерик), и до сих пор являются самыми популярными, хоть, конечно, в их характеристики были внесены коррективы. И сейчас никто не связывает особенности темперамента с преобладающей в теле жидкостью.

Темперамент в современной психологии

На самом деле, темперамент – это динамическая характеристика психики, и различие его типов связано с подвижностью и силой двух основных нервных процессов – возбуждения и торможения. Эта связь была открыта и описана русским физиологом И. П. Павловым. Он предложил свою классификацию темпераментов, которая в основном совпадает с гиппократовской.

Для сангвиника характерна высокая скорость и сила нервных процессов, а также равновесие возбуждения и торможения. Это делает сангвиников активными, но без суетливости. У них высокая работоспособность и устойчивое настроение при довольно ярких и сильных эмоциях. Они общительны, но разборчивы в выборе друзей и прагматичны. Дело для них превыше всего.

Флегматику при силе и возбуждения, и торможения свойственна низкая скорость нервных процессов с преобладанием торможения, то есть инертность. Это, в прямом смысле слова, тормозной тип. Флегматики не любят смены деятельности, они неэмоциональны и необщительны. Это тугодумы, но упорные труженики.

Холерикам свойственна высокая скорость и сила нервных процессов, но чрезмерная их подвижность, неустойчивость. Это очень активные люди с переменчивым настроением, у них много друзей, но сами они непостоянны и не могут долго заниматься чем-то одним.

Меланхолики отличаются слабостью как процессов возбуждения, так и торможения, поэтому смены настроения у них не выражены, и кажется, что они постоянно пребывают в состоянии уныния.

Свойства темперамента

В чистом виде этих типов не встречается, потому что темперамент – это сложное сочетание свойств и качеств, и он оказывает влияние на все сферы психики. Для удобства изучения индивидуально-психологических особенностей выделяют несколько наиболее важных характеристик, составляющих темперамент.

• Сензитивность – чувствительность нервной системы к раздражителям.
• Активность – степень работоспособности и способность к поддержанию состояния возбуждения.
• Темп реакций или скорость психических процессов проявляется в скорости смены настроения, речи, мышления и т. д.
• – уровень общительности, коммуникативной открытости или замкнутости.
• Пластичность – легкость смены видов деятельности и быстрая адаптация к изменяющимся условиям.
• Ригидность – устойчивость к изменениям, верность привычкам, упрямство.

Темперамент в значительной степени обусловлен врожденными факторами и в течение жизни практически не изменяется. Правда, какие-то наиболее яркие в молодости черты с возрастом могут сглаживаться, маскироваться и адаптироваться к обстановке.

Темперамент является биологической основой другого индивидуально-личностного свойства – характера.

Характер как биосоциальный склад личности

Будучи членом социума, человек с момента рождения взаимодействует с другими людьми, усваивает поведения, впитывает культуру и традиции. В результате каждая личность – это уникальный сплав биологического и социального, и формирование характера протекает во взаимодействии этих двух начал. Поэтому в одной и той же среде у людей складываются разные характеры. Они отличаются даже у близнецов, которые имеют очень схожую биологическую основу.

Все дело в опыте. С момента рождения мы оказываемся в ситуациях, на которые реагируем по-разному не только в зависимости от черт темперамента, но и от внешних обстоятельств. В итоге накапливаем разнообразный, но абсолютно уникальный опыт, который влияет на формирование характера не меньше, а скорее всего, больше, чем свойства физиологии и нервной системы.

Характер – это совокупность особенностей и черт личности, которые проявляются во всех сферах жизни и накладывают отпечаток на общение с другими людьми, интересы, характер деятельности и т. д. Недаром термин «характер» с древнегреческого можно перевести как отличительная черта, печать, знак.

Черты характера довольно устойчивы, они закладываются в детстве и являются своеобразной визитной карточкой человека. Но все же это свойство личности более изменчиво, чем темперамент, так как на его содержание влияет жизненный опыт. И часто, встретив человека после нескольких лет разлуки, мы с удивлением замечаем изменения в его характере.

Характер – комплексное образование, которое имеет сложную структуру. Поэтому существует множество его типологий или наборов основных черт, которые описаны разными психологами.

Теория черт

Английский психолог Г. Олпорт – один из авторов теории черт, считал, что каждый человек – это уникальное и неповторимое сочетание отдельных свойств характера или диспозиций (черт). Под диспозицией он понимал устойчивую особенность поведения, готовность индивида вести себя определенным образом в той или иной ситуации. То есть характер всегда проявляется в поведении или деятельности, и чтобы узнать человека, надо вступить с ним во взаимодействие, посмотреть, каков он в деле.

Есть центральные диспозиции или черты, которые определяют весь психический облик человека, и они сразу бросаются в глаза. Кто-то явный трудоголик, а другой стремится избежать тяжелой работы. Один веселый, жизнерадостный балагур, а другой вечно всем недоволен и на все жалуется. Кто-то смелый до безрассудства, а кто-то осторожный и нерешительный. Это все центральные диспозиции, их мы называем в первую очередь, когда нас просят охарактеризовать какого-то человека.

Наряду с центральными, есть множества вторичных черт. Они не сразу бросаются в глаза и требуют большего времени для распознавания. К вторичным, например, относятся интересы, увлечения, предпочтения в одежде, вкусы и т. д.

Олпорт выделяет также общие и индивидуальные черты. Являясь частью социума, человек с рождения усваивает качества, присущие большинству людей из его окружения, например, то, что мы называем национальным характером. Итальянцы и латиноамериканцы легко возбудимые и эмоциональные, норвежцы и шведы, напротив, очень спокойны, рассудительны и медлительны, а для японцев характерна созерцательность и выдержанность.

Индивидуальные черты характера – это то, что отличает человека от других людей. Чем более сильно они выражены, тем более яркой индивидуальностью является субъект. Однако если индивидуальные черты противоречат общим, то социум может применить к такому человеку социальные санкции, выразить порицание, например.

На основе теории черт Г. Олпорта были созданы методики психологической диагностики личности, например, факторный анализ, тесты Г. Айзенка, Р. Кеттела и т. д.

Структура характера

В силу сложности этого свойства и разнообразия его проявлений существует много разных классификаций черт характера. Так, в зависимости от сферы психики, которая играет важную роль в поведении человека, выделяют следующие :

• Эмоциональные, связанные с особенностями сферы эмоций и чувств: жизнерадостность или угрюмость, эмоциональная возбудимость или холодность и т. д.
• Волевые: решительность и нерешительность, настойчивость, упорство, независимость, самостоятельность и т. д.
• Моральные: честность или лживость, доброта и жестокость, отзывчивость, смелость и т. д.
• Интеллектуальные: любознательность, находчивость, сообразительность, вдумчивость и т. д.

Часто можно услышать такое выражение, как «слабохарактерный человек». Что это? Особенности характера человека проявляются не только в сочетании черт, но и в силе их выраженности. Есть люди, которые из-за слабости нервной системы или из-за проблем воспитания обладают неустойчивым характером. Отдельные его черты выражены слабо, особенно проблемы наблюдаются в волевой сфере. Таких людей и называют слабохарактерными.

Способности

Важными особенностями личности считаются способности, которые определяют индивидуальный стиль деятельности и являются основой ее успеха. Есть также качества, которые обеспечивают возможность взаимодействия с другими людьми и необходимы, чтобы завоевать уважение и авторитет у окружающих.

Способности и задатки

Способности – это сложная система качеств и свойств человека. Биологической основой их являются задатки, то есть врожденные физические и психические характеристики, в том числе свойства темперамента. Но не только. Часто задатки связаны с психофизиологическими особенностями организма, они даны человеку от рождения и необходимы для успеха в той или иной деятельности. Но не гарантируют его.

Например, музыкальный слух требуется музыканту, а высокая чувствительность зрительного анализатора – художнику. Но одного этого для овладения деятельностью, тем более для достижения успеха недостаточно. Для этого нужно развивать способности, а это возможно только в деятельности и требует вложения труда и волевых усилий. Мастерство – это не данный природой или Богом дар, а, прежде всего, труд и упорство.

Можно ли развить способности при отсутствии природных задатков? Это очень сложный вопрос, однозначного ответа на него нет. Несомненно, при отсутствии нужных качеств овладеть деятельностью будет сложнее, это потребует больше усилий и, возможно, достижения будут не столь впечатляющи. Но в последнее время все больше психологов поддерживают идею о том, что упорный и настойчивый человек может научиться всему. Главное – дать ему правильные приемы обучения. То есть чтобы научить рисовать любого человека, надо просто знать, как правильно учить.

Виды способностей

Все многообразие человеческих способностей принято разделять на два вида: общие и специальные.

К специальным относятся такие качества, которые требуются для овладения конкретной деятельностью, как, например, музыкальный слух для игры на музыкальных инструментах или фонетический слух для изучения иностранных языков. Для занятия спортом нужна выносливость и подвижность, а для работы с детьми – чувство .

Общие способности не менее разнообразны, потому что необходимы в самых разных сферах деятельности. В первую очередь, к ним относятся умственные способности или уровень интеллекта. Хоть интеллект считается врожденной характеристикой человека, умственные способности требуют своего развития, в том числе качества , а также волевой сферы и .

Иногда высокий уровень умственных способностей в сочетании с обучаемостью называют одаренностью. Это качество человека может компенсировать недостаток у него каких-то специальных способностей и позволить добиться успеха во многих видах деятельности.

Как бы ни были ценны способности, но они только потенциал, возможность для дальнейшего развития и совершенствования человека. Это же можно сказать и о других индивидуально-психологических особенностях. Каждый индивид имеет возможность стать уникальной, неординарной, талантливой личностью, но для этого нужно знать свои психологические особенности, свои сильные и слабые стороны и активно заниматься саморазвитием.

Под индивидуальностью понимают свойства личности, обусловливающие особенности ее поведения и соответствие конкретным видам деятельности и т.д. Процесс развития личности всегда индивидуален, неповторим. Известный психолог А.Ф. Лазурский в книге «Классики
фикация личностей» писал: «Индивидуальность человека определяется не только своеобразием его внутренних психических функций вроде особенностей его памяти, воображения и тли, но в не меньшей мере и его отношением к окружающим его явлениям - тем, как каждый человек реагирует на те или иные объекты, что он любит и ненавидит, чем интересуется и к чему равнодушен».
Наиболее общей динамической структурой личности является обобщение всех ее возможных индивидуальных особенностей в две группы, образующие две основные стороны личности: индивидуально-психологические особенности личности; обществе н н о - нс и хол оги ч ес к и е особен 11 ости л и ч н ости.
Индивидуально-психологические особенности личности.
3 а к о 11 о м е р и ое соот ношен и е у с то й11 и в ы х особенное те й и н д и в и д а, характеризующих различные стороны динамики психической деятельности, называют темпераментом. По мнению И.П. Павлова, темперамент является «основной чертой» индивидуальных особенностей поведения человека. Составляющими темперамента являются активность и эмоциональность. Принято различать сангвинический, флегматичный, холерический и меланхолический типы темперамента. Знание типов темпераментов помогает правильно соотнести возможности конкретного работника с теми требованиями, которые предъявляет та или иная профессия, избрать приемлемые формы и методы общения, эффективнее организовать коллектив.
Сангвиник быстро сходится с людьми, жизнерадостен, легко переключается с одного вида деятельности на другой, но не любит однообразной работы. Легко контролирует свои эмоции, быстро осваивается в новой обстановке, активно вступает в контакты с людьми. Речь его громкая, быстрая, отчетливая, сопровождается выразительными мимикой и жестами. Падок на комплименты по поводу своей умственной незаурядности.
Флегматик ровен в поведении, ему чужды невзвешенные и скоропалительные решения, он медленно переключается с одного вида деятельности на другой, долго адаптируется в новых условиях, малоактивен. Для побуждения его к действиям необходим мощный толчок извне. Ему присущи такие качества, как терпение и самообладание. Речь его спокойна, без резко выраженных эмоций.
Холерик отличается большой работоспособностью, активностью, быощей через край энергией. Может работать «заноем», с большим подъемом преодолевая затруднения. Нередко вслед за подъемом активности наступает период депрессии, упадка сил, особенно когда его усилия не подкрепляются успехом. Настроение холерика неустойка

чиво. Даже мелочи могут повлиять на него. Холерик вспыльчив, самолюбив, прямолинеен. Речь его быстрая, с колеблющимися интонациями.
Меланхолик повышенно впечатлителен, отзывчив и легкораним. Медленно осваивается и привыкает к переменам жизни. В экстремальных ситуациях у меланхолика чаще, чем у людей с другими типами темпераментов, возникают паническое состояние, уныние, тоска. Весьма болезненно переносит неудачи. У него сильно развит рефлекс «природной осторожности», а поэтому он стеснителен, боязлив, нерешителен. Как правило, подозрительно относится к шуткам или иро- 11 и ческ и м в ы с каз ы ван и я м.
Умственная деятельность. Жизнь людей невозможна без понимания ее смысла, постановки целей и задач, поиска результативных способов их решения. Все это возможно благодаря наличию восприятия. Вместе с процессами ощущения восприятие обеспечивает непосредственно чувственную ориентировку в окружающем мире, а затем благодаря мышлению, памяти и воображению определяется наше сознание и самосознание.
Особый интерес представляют такие умственные способности и их направленное развитие, как: внимательность, собранность, готовность к напряженной
работе; склонность к постоянному труду, боязнь скуки (но Г. Селье); быстрота мыслительных процессов, систематичность ума, повышенные возможности анализа и обобщения, высокая продуктивность умственной деятельности.
Ярким проявлением мыслительной деятельности является воображение. В своем докладе о Ф.М. Достоевском в 1913 г. В.М. Бехтерев сказал, что Достоевский своим гениальным чутьем и проникновенной художественной интуицией ясно и метко определил важнейшие черты болезненных явлений душевной жизни, а потому клиническая правда в большинстве случаев совпадает с данными его художественного творчества.
Если принять во внимание, что важнейшим предназначением м ы с л и тел ьной д ея тел ь 11 ост и я в л я ется уменьшен и е 11 ео 11 редел ен н ост и, то, как справедливо утверждал американский персонолог Д. Келли, люди главным образом ориентированы на будущее и в попытке предвидеть и проконтролировать будущие события они постоянно проверяют свое отношение к действительности. Вот одно из его положений: «Именно будущее беспокоит человека, а не прошлое. Он всегда стремится к будущему через окно настоящего».
Воля. Под волей понимают сложный психический процесс, который вызывает активность человека и побуждает его действовать направленно. Воля является способностью человека преодолевать препятствия, добиваться поставленной цели. Она проявляется в таких чертах характера, как целеустремленность, решительность, настойчивость, мужество. Данные черты характера могут способствовать достижению как добропорядочных, так и антигуманных целей. Для этого важно выявить мотив поведения человека. Храбрый поступок, мотив которого состоит в порабощении человека, и храбрый поступок, мотив которого заключается в том, чтобы помочь общему делу, обладают совершенно различными психологическими качествами. По волевой активности характеры подразделяются на сильные и слабые. Люди с сильным характером имеют устойчивые цели, инициативны, смело принимают решения и реализуют их, обладают большой выдержкой, мужественны и смелы.
Эмоции и чувства. Эмоции - это психический способ отношения человека к окружающему миру, к другим людям и к самому себе, проявляющийся в форме непосредственного переживания. Человеку свойственно стремление к достижению значимых для него целей. Фрейд обращал внимание, что каждая программа действий человека ориентирована на получение удовольствия. Его наличие или отсутствие фиксируется в людях прежде всего эмоционально.
Многообразие жизненных ситуаций сопряжено с разнообразием проявления человеческих эмоций: положительных и отрицательных, глубоких и поверхностных и т.д. Устойчиво мотивационные эмоции, отражающие отношение человека к каким-то предметам или явлениям, следует понимать как чувство.
В психологии выделяют группу высших человеческих чувств: моральных, интеллектуальных, эстетических.
Моральные чувства образуются посредством нравственного переживания человека но поводу своих поступков и поступков других людей. Такие моральные чувства, как общественный долг, честь, гордость, любовь, стыд, обостряют самосознание человека, регулируют его поведение, способствуют проявлению уважительного отношения к людям.
Весьма интересно следующее высказывание академика П.К. Анохина: «Эмоциональная основа для любых действий человека, и в особенности для реализации цели и намерений, является самым существенным „топливом", без которого все начинания человека разбиваются о первые же препятствия».
Интеллектуальные чувства связаны с удовлетворением творческо-познавательных потребностей и интересов личности. Радость новатора, нашедшего техническое решение, или разочарование ученого в итогах эксперимента - все это проявление интеллектуальных чувств в конкретных ситуациях. Благодаря им аккумулируется умственная энергия, активнее проявляются умственные способности людей.
Эстетические чувства выражают переживание человеком прекрасного в действительности и в искусстве. Они тесно связаны с моральными, интеллектуальными чувствами и все они являются мощным субъективным фактором «подстраховки» личности от возможной стандартизации ее психики, от одномерного восприятия ею действительности.
Способности - это развитое состояние природных задатков, благоприятный объективный фактор успешной самореализации личности. Умелое использование всех способностей позволяет решать многие проблемы вовлечения людей в активную трудовую деятельность. Способности развиваются в процессе обучения и воспитания человека, в его активной общественной деятельности.
Различают общие и специальные способности. К первым относятся такие психические свойства человека, как внимание, наблюдательность, запоминание, творческое воображение, рассудительность. Ко вторым - свойства, которые имеют значение для определенных видов деятельности, например, изобразительные способности (чувство линии, пропорции и др.), математические способности (абстрактность мышления, склонность к анализу и синтезу), организаторские способности. Общие и специальные способности взаимосвязаны, они являются элементами одной системы - психики личности. Специальные способности легче и быстрее формируются при развитости общих способностей.
Характер (от греч. charakter- черта, особенность) - это совокупность индивидуально-своеобразных психических свойств, которые проявляются у личности в типичных условиях и выражаются в присущих ей способах поведения в подобных условиях. Человек не рождается со сложившимся характером. Характер формируется в процессе его активной разносторонней жизнедеятельности.
Общие черты характера проявляются в отношениях личности к гражданским обязанностям, долгу, людям, себе.
Интересна классификация Д. Перси, в которой выделяет следующие типы характеров: Прометей, или интуитивно-рациональный, с девизом «Быть безупречными во всех начинаниях»; Аполлон, или интуитивно-эмоциональный, с девизом: «Да будешь ты правдив перед самим собой»; Дионис, или чувственный сенсорик, с девизом: «Есть, пить и женщин любить»; Эииметей, или чувственный оцеииватель, с девизом: «Раньше в кровать, раньше вставать».
Отношение к людям. Человеку свойственны общительность, вежливость, доброжелательность и другие черты характера. Антиподами этих черт являются замкнутость, бестактность, недоброжелательность. Как утверждал В. Гюго, у каждого человека три характера: тот, который ему приписывают; тот, который он себе приписывает; тот, который есть в действительности.
Отношение к самому к себе - оценка своих действий, одно из условий совершенствования личности, помогающее вырабатывать такие черты характера, как скромность, принципиальность, самодисциплина.
Отрицательными чертами характера являются повышенное самомнение, высокомерие и хвастовство. Человек, обладающий этими чертами, обычно неуживчив в коллективе, невольно создает в нем кон фл и ктн ы е с и ту а ц и и.
Общественно-психологические особенности личности. Индивидуально-психологические особенности - составная часть психологической структуры личности. Они образуют ее «биологический каркас». Данные особенности генетически передаются от поколения к поколению с различной стартовой возможностью их прижизненного развития. Общественно-психологические особенности являются социально приобретенными, механизмом их образования является жизненный уклад общества, людское окружение человека, его работа над самим собой.
Среди обстоятельств, активно социализирующе и восиитыва- юще воздействующих на становление и определение этих качеств, особенно велико значение состояния социально-экономических отношений, в которые «встроена» личность, ее умение формировать себя, не подавляя своего личного достоинства и пренебрегая приоритетными духовными ценностями цивилизации. Рассмотрим структуру этих особе 11 и осте й л и ч 11 ост и.
Социальные чувства возникают как результат удовлетворения (неудовлетворения) материальных и духовных потребностей людей, их потребностей в социальном общении, принадлежности к определенному кругу людей. Социальные чувства проявляются как устойчивые мотивированные переживания, например, национальные или родственные чувства. Огромное значение имеет такое социальное чувство, как патриотизм. Интенсивно сегодня возрождаются религиозные чувства.
Чем больше жизненных впечатлений приобретает человек, тем значительнее объем его социальных переживаний. Социальные чувства оказывают огромное воздействие на морально-психологическое состояние людей: объединяют (противопоставляют) их, предрасполагают к совместным (индивидуальным) действиям, могут вызвать консолидацию или непримиримую конфронтацию.
Ценностные ориентации играют важную роль в психологическом механизме, регулирующем поведение личности. Это относительно устойчивое, социально обусловленное, избирательное отношение личности к материальным и духовным благам, которые выступают для нее в качестве цели или средства удовлетворения своих потребностей. Они отражают психологическую настроенность личности, которая не только зависит от обострения у нее потребности в чем-то, но и от общественного мнения.
Следует подчеркнуть, что в формировании ценностных ориентаций мнение первичной группы, социального окружения, демографического слоя нередко играет решающую роль. В определенном возрасте, например, подростковом и юношеском, когда еще не сложились мировоззренческие позиции, ценностные ориентации активно воздействуют на мотивацию поведения, определение вкуса, характер проявления склонностей. Велика их роль и в жизни взрослых людей, что нередко проявляется в характере их склонностей и увлечений, в их мироощущении.
Социальная установка выражает состояние психики, которое х а р а к т е р и з у е т с я предрасположенностью человека в о с 11 р и ш i м а т ь объект или субъект на импульсивном уровне исходя из своего жизненного опыта и проявлять к ним свое вербальное и невербальное отношение. Д.Н. Узнадзе, подчеркивая, что социальная установка всегда протекает импульсивно, тем самым выделял ее эмоциональность и непосредственность проявления в поведении людей.
Социальная установка выступает как фактор, во многом определяющий характер восприятия информации личностью, отношение к ней. Если представить нашу психическую деятельность схематично в виде таких ее составляющих, как подсознание и сознание, то социальная установка, проявляясь как на уровне индивида, так и групповом (массовом) уровне, станет психологическим мостиком от подсознательного к сознательному, несущим в себе определенное бытийное (общественно опосредованное) содержание.
Притязания-ожидания. Притязания-ожидания могут выражать какие-либо индивидуальные для личности интересы, например, получить специальное образование, решить свои житейские проблемы. Притязания-ожидания могут быть сугубо интимного характера: не влиять на социальное и профессиональное положение человека, но иметь для него актуальное личное значение, например, получение знаков внимания (в виде комплимента или благодарности) со стороны руководителя, проявление им интереса к профессиональному росту работника.
В целом же знание притязаний-ожиданий имеет огромное значение в индивидуальной работе с персоналом, в выстраивании социальной политики в конкретном деловом социуме.
«Духовный фонд» личности. «Развитие личности как характера,- писал Г.В. Плеханов,- прямо пропорционально развитию в ней самостоятельности, г.е. способности твердо стоять на своих собственных ногах». Подобную твердость личность может проявлять при наличии научного мировоззрения, базирующегося на фундаментальных нравственных ценностях.
Мировоззрение является «духовным ядром» сознания личности, от него в той или иной мере зависит эффект самовыражения всех элементов психологической структуры личиости. Психологическая ценность мировоззрения определяется зрелостью и устойчивостью личных убеждений. От того, насколько они органично вплетены в ткань сознания личности, зависит формирование ее мотивов поведения, содержание ее гражданских позиций. Верные убеждения - надежный компас для ориентирования в огромном житейском море, лучший регулятор социального поведения людей.
Воздействующий эффект убеждений становится более значительным, когда они ориентированы на какие-то идеалы. Как писал М.Е. Салтыков-Щедрин, идеалы - светящиеся точки, которые мерцают в перспективах будущего, они представляют собой не отрицание прошлого и настоящего, а результат всего лучшего и человечного, завещанного первым и вырабатывающегося в последнем. Идеалы призваны подвигать человека на достижение личного и общественного блага. В этом их огромное мобилизующее предназначение для каждой личности.
Одной из важных задач, которую постоянно приходится решать руководителю, является выявление профессионального соответствия работника. В этих целях, используя выше представленный набор личностных качеств, можно воспользоваться следующими методами их изучения: рекомендательный отбор (рекомендации, аттестации и т.д.); личный отбор (личное знание, наблюдение и т.д.); тестовый отбор (компьютерно-ручное тестирование); ситуативный отбор (проверка различными ситуациями).

1.1. Воля

Осознавая необходимость действовать и принимая соответствующее решение, человек далеко не всегда переходит к его реализации. Только мотивацией этот переход объяснить невозможно, как невозможно объяснить и то, почему люди иногда ничего реально не предпринимают для осуществления своих планов, решений, удовлетворения подчас даже самых эмоциональных интересов. Когда люди, располагающие равными знаниями и умениями, придерживающиеся близких убеждений и взглядов на жизнь, с разной степенью решительности и интенсивности приступают к решению стоящей перед ними задачи, то это связывают с проявлением их воли.

Воля - сознательное регулирование человеком своего поведения и деятельности, выражаемое в умении преодолевать внутренние и внешние трудности при совершении целенаправленных действий и поступков. Воля соотносится со всем сознанием человека как одна из форм отражения действительности, функцией которой является сознательная саморегуляция его активности в затрудненных условиях жизнедеятельности. В основе этой саморегуляции лежит взаимодействие процессов возбуждения и торможения нервной системы. В соответствии с этим психологи выделяют в качестве конкретизации указанной выше общей функции две другие - активизирующую и тормозящую. Иногда первую функцию обозначают термином побудительная или стимулирующая.

Волевые и произвольные действия развиваются на основе непроизвольных движений и действий. Простейшими из непроизвольных движений являются рефлекторные, как, например, сужение и расширение зрачка, мигание, глотание, чихание и т.п.

Специфическая особенность волевого поведения - в переживании состояния “Я должен”, а не “Я хочу”, хотя, конечно, следует учитывать возможность совпадения волевого и импульсивного поведения (“Я хочу исполнить свой долг”). Поэтому, образно выражаясь, наша жизнь представляет собой постоянную борьбу волевого и привычного, обыденного поведения. В противоположность непроизвольным сознательные действия, более характерные для поведения человека, направлены на достижение поставленной цели. Именно сознательная целеустремленность действий характеризует волевое поведение.

Еще одним важнейшим признаком волевого поведения считают связь его с преодолением препятствий, внутренних или внешних. Внутренние, субъективные препятствия обусловлены поведением человека, субъекта волевого действия и могут быть вызваны усталостью, желанием развлечься, страхом, стыдом, ложным самолюбием, инертностью, просто ленью и т.д.

Важнейшую роль в преодолении затруднений на пути к достижению цели играет осознание ее значения, а вместе с тем и осознание своего долга. Чем больше значима цель для человека, тем больше препятствий он преодолевает. В некоторых случаях достижение цели оказывается дороже жизни, и тогда волевые действия могут привести к смерти субъекта. Подтверждением этого положения могут служить примеры гибели бойцов во время пыток или смертельные исходы спортивных поединков.

Материалистическое понимание природы воли не предполагает признание того факта, что причины действий и поступков лежат в окружающей материальной и социальной среде. Воля наряду с другими сторонам психики имеет материальную основу в виде нервных мозговых процессов.

В целом воля имеет условнорефлекторную природу. Получаемая информация о действиях сличается с уже имеющейся программой. Если поступившие сведения не соответствуют созданной в коре мозга программе, то изменяется либо сама деятельность, либо программа.

Таким образом, волевое поведение является результатом взаимодействия многих весьма сложных физиологических процессов мозга с воздействиями внешней среды.

Волевые действия различаются по своей сложности. В том случае, когда в побуждении ясно видна цель, непосредственно переходящая в действие и не выходящая за пределы существующей ситуации, говорят о простом волевом акте. Сложное волевое действие предполагает вклинивание между побуждающим импульсом и непосредственным действием дополнительных звеньев. Существенными моментами или фазами волевого процесса выступают: возникновение побуждения и постановка цели; стадия обсуждения и борьба мотивов; принятие решения; исполнение.

Основным содержанием первой ступени в развитии волевого действия является возникновение побуждения и осознание цели. Не всякое побуждение носит сознательный характер. В зависимости от того, насколько осознана та или иная потребность, их разделяют на влечение и желание. Если индивид осознает лишь неудовлетворенность текущей ситуации и при этом сама потребность осознается недостаточно отчетливо, а следовательно, не осознаются пути и средства к достижению цели, то мотивом действительности является влечение. Влечение - смутно, неясно: человек осознает, что ему чего-то не хватает или что ему что-то нужно, но, что именно, он не понимает.

Однако желать еще не означает действовать. Желание - это скорее знание того, что побуждает к действию. Прежде чем желание превратится в непосредственный мотив поведения, а затем в цель, оно оценивается человеком, который взвешивает все условия, помогающие и мешающие ее осуществлению. Имея побуждающую силу, желание обостряет осознание цели будущего действия и построение его плана, осознаются также при этом возможные пути и средства достижения цели.

В результате изменения значения различных потребностей у человека может возникнуть борьба мотивов. Борьба мотивов включает в себя широкое мысленное обсуждение человеком тех оснований, которые говорят о всех плюсах и минусах действий в том или ином направлении, обсуждении того, как именно надо действовать. Борьба мотивов нередко сопровождается значительным внутренним напряжением и представляет собой переживание глубокого внутреннего конфликта между доводами разума и чувствами, мотивами личного порядка и общественными интересами, между “хочу” и “должен” и т.д.

Принятие решения является заключительным моментом борьбы мотивов; человек решается действовать в определенном направлении, отдавая предпочтение одним целям и мотивам и отвергая другие. Принимая решение, человек чувствует, что дальнейший ход событий зависит от него, и это порождает специфическое для волевого акта чувство ответственности.

Процесс принятия решения достаточно сложен, и внутреннее напряжение, сопровождающее его, прогрессивно нарастает. Но после того, как решение принято, человек испытывает определенное облегчение, так как внутренняя напряженность снижается.

Однако принять решение не означает выполнить его. Иногда намерение может быть не реализовано и начатое дело не доводится до конца. Сущность волевого действия лежит не в борьбе мотивов и не в принятии решения, а в его исполнении. Только тот, кто умеет приводить свои решения в исполнение, может считаться человеком с достаточно сильной волей.

Исполнительный этап волевого действия имеет сложную внутреннюю структуру. Собственно исполнение решения обычно связано с тем или иным временем - сроком. Если исполнение решения откладывается на длительный срок, то говорят о намерении. Однако только намерения для исполнения волевого действия недостаточно. Как и в любом другом действии, здесь можно выделить этап планирования путей достижения поставленной задачи. Планирование представляет собой сложную умственную деятельность, поиск наиболее рациональных способов и средств реализации принятого решения.

Спланированное действие не реализуется автоматически: чтобы решение перешло в действие, необходимо сознательное волевое усилие. Волевое усилие переживается как сознательное напряжение, находящее разрядку в волевом действии. В настоящее время под волевым усилием понимают форму эмоционального стресса, мобилизующие внутренние ресурсы человека и создающие дополнительные мотивы к действию по достижению цели. Волевое усилие пронизывает все звенья волевого акта, начиная от осознания цели и заканчивая исполнением решения.

Одной из интегральных характеристик воли является ее сила. Сила воли проявляется на всех этапах волевого акта, но ярче всего в том, какие препятствия преодолены при помощи волевых усилий. Сила воли проявляется также и в том, от каких соблазнов и искушений отказывается человек, как умеет сдерживать свои чувства, не допускать импульсивных действий.

На этапе побуждения волевого действия нельзя не отметить и такое качество воли, как выдержка. Выдержка позволяет затормозить действия, чувства, мысли, неадекватные ситуации. По сути дела, выдержка - это проявление тормозной функции воли.

1.2. Чувства

Все, с чем сталкивается человек в своей жизни, вызывает у него то или иное отношение, те или иные чувства. Чувства очень разнообразны. Определенные личные отношения человека проявляются даже к отдельным качествам и свойствам окружающих объектов - человеку может нравиться или не нравиться цвет предмета, тембр голоса, вкус пищи и т.д. Более сложное отношение к себе вызывают жизненные факты и ситуации. Сфера чувств включает в себя досаду и патриотизм, радость и страх, восторг и горе.

Чувства - это переживаемые в различной форме отношения человека к предметам и явлениям действительности.

Рассматривая специфические особенности чувств человека, следует прежде всего отметить, что чувства носят личностный характер: в них отражается значимость предметов и явлений для данного человека в конкретной ситуации. Так, пища, предложенная сытому и голодному человеку, вызовет у них разные чувства.

Чувства не только отражают отношение человека к объектам, но и несут некоторую информацию о них. В этом смысле отражение объекта является познавательным компонентом эмоций, а отражение состояния человека в этот момент - ее субъективным компонентом. Чувства тесно связаны с потребностями личности. По своему взаимоотношению и специфическим функциям в удовлетворении потребностей субъекта чувства можно разделить на две фундаментальные группы. Первую составляют переживания, окрашивающие сами предметы потребностей и превращающие их тем самым в мотивы. Для возникновения этих переживаний достаточно обострения некоторой потребности и наличия отвечающего ей предмета.

Ко второй группе эмоциональных явлений относятся те, что возникают при наличии ведущего побуждения, т.е. деятельности (внутренней и внешней), и выражают определенное отношение субъекта к отдельным условиям, благоприятствующим или затрудняющим ее осуществление (страх, гнев), к конкретным достижением в ней (радость, огорчение), к сложившимся или возможным ситуациям и т.п.

Таким образом, чувства имеют двойную обусловленность: с одной стороны, потребностями человека, которые определяют его отношение к объекту эмоций, а с другой - его способностью отразить и понять определенные свойства этого объекта. Взаимосвязь объективного и субъективного объясняет, почему наряду с рациональной оценкой объекта человек занимает по отношению к нему свою личностную позицию, включающую эмоциональное переживание.

Отличительной характеристикой чувств является их полярность. Это сказывается как в наиболее простых переживаниях: удовольствия или неудовольствия, так и в более сложных чувствах: любовь - ненависть, радость - горе, веселье - печаль и т.д.

Решающей чертой чувств является их интегральность, т.е. исключительность по отношению к другим состояниям и другим реакциям. Чувства охватывают весь организм, они придают состоянию человека определенный тип переживаний.

Еще одной важнейшей особенностью чувств является их связь с жизнедеятельностью организма. Под влиянием чувств изменяется деятельность внутренних органов человека: органов кровообращения, дыхания, пищеварения, желез внутренней и внешней секреции. Излишняя интенсивность и длительность переживаний может вызвать нарушения в организме. Так, М.И. Аствацатуров считал, что сердце чаще поражается страхом, печень- гневом, желудок - апатией и подавленным состоянием.

Ведущую роль в протекании чувств выполняет кора больших полушарий. И.П.Павловым было показано, что именно кора регулирует протекание и выражение эмоций, держит под своим контролем все явления, происходящие в теле, оказывает тормозящее влияние на подкорковые центры, управляет ими.

Животные с удаленными большими полушариями обнаруживают картину необычайно сильного и постоянного эмоционального возбуждения по малейшему поводу.

По форме протекания все эмоциональные состояния делятся на чувственный тон, настроение, эмоции, аффект, стресс, фрустрацию, страсть и высшие чувства. Простейшая форма эмоционального переживания - это так называемый чувственный или эмоциональный тон. Под чувственным тоном понимают эмоциональную окраску, своеобразный качественный оттенок психического процесса, побуждающие субъекта к их сохранению или устранению. Хорошо известно, что некоторые цвета, звуки, запахи могут сами по себе, независимо от их значения, от воспоминаний и мыслей, связанных с ними, вызвать у нас приятное или неприятное чувство.

Под настроением понимают общее эмоциональное состояние, окрашивающее в течение длительного времени все поведение индивида. Настроение существенно зависит от общего состояния здоровья, от работы желез внутренней секреции, особенно от тонуса нервной системы.

Эмоции - это непосредственное, временное переживание какого-нибудь чувства. Примером эмоций может служить наслаждение, восхищение, которое переживает, испытывает болельщик, наблюдая хорошую игру высококлассных спортсменов.

Традиционно выделяют следующие виды эмоций: радость, удивление, страдание, гнев, отвращение, презрение, страх, стыд.

Самой мощной эмоциональной реакцией является аффект. Аффект в переводе с латинского означает “душевное волнение”, “страсть”. Это сильное и относительно кратковременное эмоциональное состояние, связанное с резким изменением важных для субъекта жизненных обстоятельств и сопровождаемое резко выраженными двигательными проявлениями и изменением в функциях внутренних органов. Любое чувство может переживаться в аффективной форме. Иногда аффект проявляется в напряженной скованности движений, позы, речи. Аффект возникает резко, внезапно в виде вспышки, порыва. Аффекты отрицательно сказываются на деятельности человека, резко снижая уровень ее организованности. В аффекте человек как бы теряет голову, его поступки неразумны, совершаются без учета обстановки.

Еще одна обширная область состояний человека объединяется понятием стресс. Под стрессом (от английского - “давление”, “напряжение”) понимают эмоциональное состояние, возникающее в ответ на разнообразные экстремальные воздействия.

Близким по своим проявлением к стрессу является состояние фрустрации. Фрустрация (от латинского “frustratio” - “обман”, “расстройство”, “разрушение планов”) - состояние человека, вызываемое непреодолимыми трудностями, возникающим на пути к достижению цели. Фрустрация сопровождается целой гаммой отрицательных эмоций, способных дезорганизовать сознание и деятельность. В состоянии фрустрации человек может проявлять озлобленность, подавленность, внешнюю и внутреннюю агрессию.

Особой формой эмоционального переживания является страсть. По интенсивности эмоционального возбуждения страсть приближается к аффекту, а по длительности и устойчивости напоминает настроение. В чем же специфика страсти? Страстью называют сильное, стойкое, всеохватывающее чувство, определяющее направление мыслей и поступков человека. Причины формирования страсти достаточно разнообразны - они могут определяться осознанными убеждениями (например, страстность ученого в науке), могут

исходить из телесных влечений или иметь патологическое происхождение.

Особую форму переживания представляют собой высшие чувства, в которых заключено все богатство подлинно человеческих отношений. В зависимости от предметной сферы, к которой они относятся, чувства подразделяются на нравственные, эстетические, интеллектуальные.

Нравственными (моральными) называются чувства, переживаемые людьми при восприятии явлений действительности и сравнений этих явлений с нормами, выработанными обществом.

К нравственным чувствам относят чувство долга, гуманность, доброжелательность, любовь, дружбу, патриотизм, сочувствие и т.д.

Интеллектуальными чувствами называют переживания, возникающие в процессе познавательной деятельности человека. Наиболее типичной ситуацией, порождающей интеллектуальные чувства, является проблемная ситуация.

Эстетические чувства представляют собой эмоциональное отношение человека к прекрасному в природе, в жизни людей, в искусстве.

Следует отметить, что рассмотренное деление чувств является достаточно условным. Обычно чувства, испытываемые человеком, так сложны и многогранны, что их трудно отнести к какой-либо одной категории.

1.3. Темперамент

Проблема, о которой пойдет речь, занимается человечество более 25 столетий. Интерес к ней связан с очевидностью индивидуальных различий между людьми. Психика каждого человека уникальна, ее неповторимость связана как с особенностями биологического и физиологического строения и развития организма, так и с единственной в своем роде композицией социальных связей и контактов. К биологически обусловленным подструктурам личности относится прежде всего темперамент. Когда говорят о темпераменте, то имеют в виду многие психические различия между людьми - различия по глубине, интенсивности, устойчивости эмоций, эмоциональной впечатлительности, темпу, энергичности действий и другие динамические, индивидуально-устойчивые особенности психической жизни, поведения и деятельности. Тем не менее темперамент и сегодня остается во многом спорной и нерешенной проблемой. Однако при всем разнообразии подхода к проблеме ученые и практики признают, что темперамент - биологический фундамент, на котором формируется личность как социальное существо.

Создателем учения от темпераментах считается древнегреческий врач Гиппократ (V в. до н.э.). Он утверждал, что люди различаются соотношением четырех основных “соков организма” - крови, флегмы, желтой желчи и черной желчи, входящих в его состав. Исходя из этого учения, самый знаменитый после Гиппократа врач античности Клавдий Гален (II в. до н.э.) разработал первую типологию темпераментов. Согласно его учению тип темперамента зависит от преобладания в организме одного из соков. Им были выделены темпераменты, которые и в наше время пользуются широкой известностью: сангвиника (от латинского sanguis - кровь), флегматика (от греческого phlegma - флегма), холерика (от греческого chole - желчь) и меланхолика (от греческого melas chole - черная желчь). Эта фантастическая концепция имела огромное влияние на ученых на протяжении многих столетий.

Итак, темперамент - индивидуально-своеобразная, природно- обусловленная совокупность динамических проявлений психики, которые одинаково проявляются в разнообразной деятельности независимо от ее содержания, целей, мотивов, остаются постоянными в зрелом возрасте и в своей взаимной связи характеризуют тип темперамента.

В настоящее время наука располагает достаточным количеством фактов, чтобы дать полную психологическую характеристику всех типов темперамента по определенной стройной программе. Однако для составления психологических характеристик традиционных четырех типов обычно выделяются следующие основные свойства темперамента.

Сензитивность определяется тем, какова наименьшая сила внешних воздействий для возникновения какой-либо психической реакции человека и какова скорость возникновения этой реакции.

Реактивность характеризуется степенью непроизвольности реакций на внешние и внутренние воздействия одинаковой силы (критическое замечание, обидное слово, резкий тон, даже звук).

Активность свидетельствует о том, насколько интенсивно (энергично) человек воздействует на внешний мир и преодолевает препятствия в достижении целей (настойчивость, целенаправленность, сосредоточение внимания).

Соотношение реактивности и активности определяет, от чего в большей степени зависит деятельность человека: от случайных внешних или внутренних обстоятельств (настроения, случайные события) или от целей, намерений, убеждений.

Пластичность и ригидность свидетельствуют, насколько легко и гибко приспосабливается человек к внешним воздействиям (пластичность) или насколько инертно и косно его поведение.

Темп реакций характеризует скорость протекания различных психических реакций и процессов, темп речи, динамику жестов, быстроту ума.

Экстраверсия, интроверсия определяет, от чего преимущественно зависят реакции и деятельность человека - от внешних впечатлений, возникающих в данный момент (экстраверт), или от образов, представлений и мыслей, связанных с прошлым и будущим (интроверт).

Эмоциональная возбудимость характеризуется тем, насколько слабое воздействие необходимо для возникновения эмоциональной реакции и с какой скоростью она возникает

Учитывая перечисленные свойства, основным типам темперамента даются следующие психологические характеристики:

Сангвиник - человек с заметной психической активностью, быстро отзывающийся на окружающие события, стремящийся к частой смене впечатлений, сравнительно легко переживающий неудачи и неприятности, живой, подвижный, с выразительной мимикой и движениями, экстраверт.

Флегматик - человек невозмутимый, с устойчивыми стремлениями и настроением, с постоянством и глубиной чувств, с равномерностью действий и речи, со слабым внешним выражением душевных состояний. Как правило, он трудно сходится с новыми людьми, слабо откликается на внешние впечатления, интроверт.

Холерик - человек очень энергичный, способный отдаваться делу с особой страстностью, быстрый и порывистый, склонный к бурным эмоциональным вспышкам и резким сменам настроения, со стремительными движениями. Возможны затруднения в переключении внимания, он, скорее, экстраверт.

Меланхолик - человек впечатлительный, с глубокими переживаниями, легкоранимый, но внешне слабо реагирующий на окружающее, со сдержанными движениями и приглушенностью речи. Большинство меланхоликов интроверты.

1.4. Характер

В переводе с греческого “характер” означает “чеканка”, “примета”. Действительно, характер - это особые приметы, которые приобретает человек, живя в обществе. Подобно тому как индивидуальность личности проявляется в особенностях протекания психических процессов (хорошая память, богатое воображение, сообразительность и т.д.) и в чертах темперамента, она обнаруживает себя и в чертах характера.

Характер - это совокупность устойчивых индивидуальных особенностей личности, складывающаяся и проявляющаяся в деятельности и общении, обусловливая типичные для индивида способы поведения.

Личность человека характеризуется не только тем, что он делает, но и тем, как он это делает. Действуя на основе общих интересов и разделяемых всеми убеждений, стремясь в жизни к общим целям, люди могут обнаруживать в своем общественном поведении, в своих поступках и деяниях не одинаковые, порой противоположные индивидуальные особенности.

Индивидуальные особенности, образующие характер человека, относятся в первую очередь к воле (например, решительность или неуверенность, боязливость) и к чувствам (например, жизнерадостность или угнетенность), но в известной мере и к уму (например, легкомыслие или вдумчивость). Впрочем, проявления характера являются комплексными образованиями и в ряде случаев практически не поддаются разнесению по разрядам волевых, эмоциональных и интеллектуальных процессов (к примеру, подозрительность, великодушие, щедрость, злопамятность и др.).

Важнейшим моментом в формировании характера является то, как человек относится к окружающей среде и к самому себе - как к другому. Эти отношения являются основанием для классификации важнейших черт характера.

Характер человека проявляется, во-первых, в том, как он относится к другим людям: родным и близким, товарищам по работе и учебе, знакомым и т.д. Устойчивая и неустойчивая привязанность, принципиальность и беспринципность, правдивость и лживость, тактичность и грубость обнаруживают отношение человека к другим людям.

Во-вторых, показательно для характера отношение человека к себе: самолюбие и чувство собственного достоинства или приниженность, или неуверенность в своих силах. У одних людей на первый план выступают себялюбие и эгоцентризм (помещение себя в центр событий), у других - самоотверженность в борьбе за общее дело.

В-третьих, характер обнаруживается в отношении человека к делу. Так, к числу наиболее ценных черт характера относятся добросовестность и исполнительность, серьезность, энтузиазм, ответственность за порученное дело и озабоченность его результатами.

В-четвертых, характер проявляется в отношении человека к вещам: не только отношение вообще к собственности, но и аккуратное или небрежное обращение со своими вещами, с одеждой, обувью, книгами и учебными пособиями и т.д.

Деятельность человека, его поведение прежде всего определяются теми целями, которые он ставит перед собой, и основной детерминантой его поведения и деятельности всегда остается направленность его личности - совокупность его интересов, идеалов и убеждений. Однако два человека, у которых в направленности личности обнаруживается много общего и цели которых совпадают, могут существенно различаться по используемым ими способам достижения этих целей. За этими различиями стоят особенности характера личности. В характере человека как бы заложена программа типичного его поведения в типичных обстоятельствах. Черты характера, таким образом, обладают определенной побуждающей, мотивирующей силой, которая в наибольшей степени обнаруживает себя в стрессовых ситуациях при необходимости осуществлять выбор действий, преодолевать значительные трудности.

Характер, как и темперамент, обнаруживает зависимость от физиологических особенностей человека, и прежде всего от типа нервной системы. Свойства темперамента накладывают свой отпечаток на проявления характера, определяя динамические особенности их возникновения и протекания. В конечном счете черты темперамента и характера образуют практически неделимый сплав, обусловливающий общий облик человека, характеристику его индивидуальности.

Особенности темперамента могут противодействовать или способствовать развитию определенных сторон характера. Флегматику труднее, чем холерику или сангвинику, сформировать у себя инициативность и решительность. Для меланхолика серьезная проблема - преодоление робости и тревожности. Формирование характера, осуществляющееся в группе высокого уровня развития, создает благоприятные условия для развития у холериков большей сдержанности и самокритичности, у сангвиников - усидчивости, у флегматиков - активности.

Возникновение свойств характера, его природа, возможность или невозможность изменения являются предметом давних дискуссий психологов и нередко поводом для категоричных суждений, свойственных обыденному сознанию.

Социальной зрелости индивид достигает, обладая системой сложившихся черт характера.

Чем же объяснить, что жизнь “чеканит” личность человека даже в сходных условиях по различным образцам? Прежде всего надо признать, что “исходный материал”, действительно, у разных людей не одинаков.

Человек рождается с различными особенностями функционирования головного мозга, эндокринной системы. Эти особенности определяют условия, в которых будет развиваться психика личности. Эти различия в физиологических условиях - лишь первая причина различий характеров людей.

Надо иметь в виду и то, что “сходные условия жизни” (даже в одной семье) -понятие весьма и весьма относительное. Один тот факт, что старший брат привык считать себя старшим и в чем-то превосходящим младшего брата, создает далеко не сходные обстоятельства, способствующие и препятствующие формированию таких черт характера, как заносчивость или заботливость, ответственность или безразличие, самоотверженность или зависть.

Однако вместе с тем существует много других условий, которые не являются идентичными. Характер - во многом результат самовоспитания. В характере аккумулируются привычки человека. Характер проявляется в деятельности людей, но в ней же он и формируется. Характер не дан человеку от природы. Нет характера, которого нельзя бы было скорректировать. Ссылки на то, что “у меня такой характер, и я с собой ничего не могу поделать”, психологически совершенно несостоятельны. Каждый человек отвечает за проявления своего характера и в состоянии заняться самовоспитанием.

Итак, характер - прижизненное приобретение личности, включающейся в систему общественных отношений, в совместную деятельность и общение с другими людьми, и тем самым обретающей свою индивидуальность.

Накладывая отпечаток на внешность человека, характер получает свое наиболее яркое выражение в его поступках, поведении, деятельности. О характере следует судить в первую очередь на основании поступков людей, в которых наиболее полно отражается их сущность.

Известна восточная поговорка: “Посей поступок - пожнешь привычку, посей привычку - пожнешь характер, посей характер - пожнешь судьбу”. Система привычных действий и поступков - фундамент характера человека. От анализа поступков к синтезу их в характере, в психологическом облике личности и от понятого характера к уже предвиденным и ожидаемым поступкам - таков путь проникновения в сущность индивидуального характера.

Человек по своему существу деятелен. Движения и действия, выполнение которых становится в определенных условиях потребностью для человека, как известно, называются привычками. Самый удачный портрет не дает столько сведений о характере человека, как его привычные действия и движения.

И все-таки объективные и неопровержимые данные о характере человека дают не эти произвольные действия и движения человека и не черты его внешнего облика, а его сознательные и преднамеренные действия и поступки. Именно по поступкам мы судим о том, что представляет собой человек.

Таким образом, характер имеет социальную природу, т.е. зависит от мировоззрения человека, содержания и характера его деятельности, от социальной группы, в которой он живет и действует, от активного взаимодействия с другими людьми.

1.5. Способности

Два ученика отвечают на уроке примерно одинаково. Однако педагог по- разному относится к их ответам: одного хвалит, другим недоволен. “У них различные способности, - объясняет он. - Второй учащийся мог ответить несравненно лучше”. Двое поступают в институт. Один выдерживает экзамены, другого постигает неудача. Свидетельствует ли это, что у одного из них больше способностей? На этот вопрос нельзя ответить, пока не будет выяснено, сколько времени на подготовку затратил каждый из абитуриентов. Одним лишь фактором успеха -приобретением знаний - способности не определяются.

Способности - это такие психологические особенности человека, от которых зависит успешность приобретения знаний, умений, навыков, но которые сами к наличию этих знаний, умений, навыков не сводятся.

Способности и знания, способности и умения, способности и навыки не тождественны друг другу. По отношению к навыкам, умениям и знаниям способности человека выступают как некоторая возможность.

Способности - это возможность, а необходимый уровень мастерства в том или ином деле - это действительность. Выявившиеся у ребенка музыкальные способности ни в коей мере не являются гарантией того, что ребенок будет музыкантом. Способности обнаруживаются только в деятельности, которая не может осуществляться без наличия этих способностей. Нельзя говорить о способностях человека к рисунку, если его не пытались обучать рисовать, если он не приобрел никаких навыков, необходимых для изобразительной деятельности.

Говоря о способностях, необходимо охарактеризовать их качественные и количественные особенности. Для педагога в равной мере важно знать, и к чему обнаруживает способности ученик, а следовательно, какие индивидуальные особенности его личности вовлекаются в процесс деятельности как обязательное условие его успешности (качественная характеристика способностей), и в какой мере способен ученик выполнять требования, предъявляемые деятельностью, насколько быстрее, легче и основательнее он овладевает навыками, умениями и знаниями по сравнению с другими (количественная характеристика способностей).

Способности представляют собой совокупность психических качеств, имеющих сложную структуру. Общие способности или общие качества личности - вполне конкретные психологические проявления, к исследованию которых уже приступили психологи. К числу таких общих качеств личности, которые в условиях конкретной деятельности могут выступать как способности, относятся индивидуально-психологические качества, характеризующие принадлежность к одному из трех типов людей.

Для художественного типа свойственна яркость образов, возникающих в результате непосредственного воздействия, живого впечатления, эмоций. Для мыслительного типа - преобладание абстракций, логических построений, теоретизирования. Принадлежность человека к художественному типу ни в коей мере не может свидетельствовать о том, что он фатально предназначен для деятельности художника. Очевидно иное - представителю этого типа легче, чем другому, освоить деятельность, которая требует впечатлительности, эмоционального отношения к событиям, образности и живости фантазии.

Итак, структура каждой конкретной способности как готовности личности к данной деятельности отличается значительной сложностью, включает в себя комплекс качеств, среди которых есть ведущие и вспомогательные, общие и специальные.

Высшую ступень развития способностей называют талантом. Талант - это сочетание способностей, дающее человеку возможность успешно, самостоятельно и оригинально выполнять какую-либо сложную трудовую деятельность. Так же как и способности, талант представляет собой лишь возможность приобретения высокого мастерства и значительных успехов в творчестве. В конечном счете творческие достижения зависят от общественно-исторических условий существования людей.

Талант - это сочетание способностей, их совокупность. Отдельно взятая изолированная способность не может быть аналогом таланта, даже если она достигла очень высокого уровня развития и ярко выражена.

Структура таланта определяется в конечном счете характером требований, которые предъявляет личности данная деятельность. Поэтому составляющие талант способности будут далеко не идентичны, если сравнивать, например, между собой талантливого композитора и талантливого авиаконструктора.

В результате изучения ряда одаренных детей удалось выявить некоторые существенно важные способности, которые в совокупности образуют структуру умственной одаренности. Первая особенность личности, которая может быть выделена таким образом, - это внимательность, собранность, постоянная готовность к напряженной работе. Вторая особенность личности высокоодаренного ребенка, неразрывно связанная с первой, заключается в том, что готовность к труду перерастает у него в склонность к труду, в трудолюбие, в неуемную потребность трудиться. Третья группа особенностей связана непосредственно с интеллектуальной деятельностью: это особенности мышления, быстрота мыслительных процессов, систематичность ума, повышенные возможности анализа и обобщения, высокая продуктивность умственной деятельности.

Указанные способности, которые в целом образуют структуру умственной одаренности, по свидетельству многочисленных психологических наблюдений над одаренными детьми, проявляются у подавляющего большинства таких ребят и отличаются лишь степенью выраженности каждой из этих способностей, взятой в отдельности.

Как и все индивидуально-психические особенности личности, способности не приобретаются человеком в готовом виде, как нечто данное ему от природы, врожденное, а формируются в жизни и деятельности. На свет человек появляется без психических свойств, а лишь с возможностью их приобретения. В таком смысле и следует понимать принятое в психологии положение, что способности не являются врожденными.

Отрицание врожденности способностей не имеет абсолютного характера. Не признавая врожденности способностей, психология не отрицает врожденность дифференциальных особенностей, заключенных в строении мозга, которые могут оказаться условиями успешного выполнения какой-либо деятельности. Эти морфологические и функциональные особенности строения мозга, органов чувств и движения, которые выступают в качестве природных предпосылок развития способностей, называются задатками.

Рассмотрим соотношение между способностями и задатками на конкретном примере. Так, к числу врожденных задатков относится необычайно тонкое обоняние - особо высокая чувствительность обонятельного анализатора. Является ли это какой-либо способностью? Нет, ведь всякая способность - это способность к чему-то, к какой-либо человеческой деятельности. В противном случае само слово “способность” становится бессмысленным. Поэтому подобная особенность нервно-психической организации человека остается безликим задатком. Строением мозга не предусмотрено, какие специальности и профессии, связанные с изощренными обонятельными ощущениями, исторически сложатся в человеческом обществе.

Существенно важный фактор развития способностей человека - устойчивые специальные интересы. Специальные интересы - это интересы к содержанию определенной области человеческой деятельности, которые перерастают в склонность профессионально заниматься этим родом деятельности. Подмечено, что возникновение интереса к той или иной трудовой или учебной деятельности тесно связано пробуждением способности к ней и служит отправной точкой для их развития. “Наши желания, - по словам Гете, - предчувствия скрытых в нас способностей, предвестники того, что мы в состоянии будем совершить”.

Обратно в раздел

Введение

1. Физическое и психическое

2. Индивидуальные особенности личности

3. Духовный мир

Заключение

Список использованнойлитературы

Введение

Значениепсихологии как одной из важнейших наук о человеке в настоящее время осознаетсяповсеместно. Современная психология в своем развитии как самостоятельная наукаобретает прочную естественнонаучную основу.

Проблемачеловека, его сущности и существования имеет целое множество самых различныхаспектов, но главный среди них – взаимосвязь социального и биологического,духовного и природного. В противоположность другим живым существам человек каксовокупность различных социальных качеств является в конечном счете продуктомсобственной материальной и духовной деятельности. Человек не только продуктобщественного бытия, но и само общественное бытие – результат человеческой деятельности.С одной стороны, человек – высшая ступень развития биологической эволюции,элемент живой природы (биологическое начало в человеке представлено в видезадатков, физической структуры телесности, отражающей динамику психическихпроцессов). С другой стороны, он – активный участник развития материального идуховного производства, создатель духовных ценностей, субъект социальной жизни,который осуществляет свои поступки в соответствии с принятыми нормами иценностями, существующими в обществе.

1. Физическое и психическое

В исследованиидиалектики духовного и телесного начал можно проследить два подхода: 1)раскрытие влияния духовности на биологическую природу человека; 2) изучениевоздействия биологии человека на его общественную, материальную и духовнуюдеятельность, многообразные социальные отношения и функции.

В философиии социологии существует несколько тенденций к пониманию этой проблемы. Однаконам ближе всего мысль ученых, утверждающих, что человек – биосоциокультурнаясистема, уникальность которой определяется врожденными способностями индивида,развивающимися, в свою очередь, в ходе становления ценностей культуры, подвлиянием социальной среды.

Характерсоциализации не может, на наш взгляд, не зависеть от природных данныхиндивидуума, своеобразия его телесной и психической организации, темперамента,интеллектуального потенциала, его потребностей, задатков и одаренности. В связис этим человека нельзя представить как «результат социума», нельзя отделятьдруг от друга социологические и биологические факторы, оказывающие влияние наего становление и развитие. «Одновременно он реализует себя в качествечеловеческого существа, внося тем самым пусть небольшой, но реальный вклад, – рассуждает Р.Л. Лившиц, – в развитие родовой сущности человека ». Все эти проблемы сегодня особенноактуальны, тем более что усилилось воздействие современного общества, науки итехники на организм и психику человека, а также возросла роль отдельнойличности в развертывании социокультурных процессов.

Однакобиологическое начало трудно считать приоритетным в человеке. Оно – материал,природная основа для становления человека, формирования его общественных ителесных качеств, свойств, а также способностей. В.С. Соловьев,рассматривая вопрос о целостности индивида, развивал, как известно, мысль отом, что духовность заключается в способности господствовать над витальнымивлечениями.

Социально-философскийанализ телесной культуры содержится в работах В.И. Столярова,Л.В. Жарова.По мнению Л.В. Жарова, конкретная разработка научных основ анализачеловеческой деятельности находится на путях понимания основного вопросафилософии. При этом человеческое сознание предстает как сложная организация,включающая в себя духовные и телесные структуры (внутренние и внешние органыэтой телесности – не пространственное определение органов человеческого тела, аих смысловое определение). Такое понимание телесности позволяет сблизить ее спонятием «природа человека», дать целостное понимание человека, а тем самым,как утверждает Л.В. Жаров, трактовать человеческую телесность в аспектепонимания человеческой сущности.

Результатомтакого опосредствования является изменение человеком своей собственной природы.В связи с этим мы полагаем, что человеческий организм как человеческаятелесность представляет собой субстрат надбиологического порядка; она выступаетуже не как организм, а как человеческая телесность, как чувственноеобразование, как явление культуры. «Духовность личности (равно как ибездуховность) – пишет Р.Л. Лившиц, – не является чем-то абсолютнопростым, элементарным. Личность, определяя свою смысложизненную позицию в мире,самоопределяется в отношении общества (социальных связей и мира культуры), вотношении других людей, а также в отношении собственной телесности» .

Своеобразнаи сама система совершенствования духовного и телесного потенциалов человека. Ееоснову составляют не закономерности, скажем, стоимостных отношений, как этохарактерно, например, для отношений товарного производства илипрофессионального спорта, а закономерности становления форм общения по поводусовершенствования внешних и внутренних органов человеческой телесности,духовно-телесного единства человека. Такой подход встречает все большеепонимание и применительно к физической культуре,которая позволяет реализовать единство превосходных духовных, душевных ителесных качеств.

Разумеется,тело человека, рассматриваемое само по себе и в той мере, в какой онобиологически детерминировано, дано ему от природы, т.е. не относится кдуховному миру. Но человеческое тело лишь до определенного момента находитсявне социальной сферы. На определенном этапе и оно включается в системусоциальных отношений, в социальную жизнедеятельность людей, выступая в качествепродукта этой деятельности.

Телесностьчеловека, его двигательная активность включаются в систему социальных испонтанно действующих социальных факторов, которые объективно ведут кукреплению или, наоборот, к разрушению тех или иных человеческих свойств икачеств (все зависит от особенностей образа жизни).

«Социализацияорганического тела, его физических качеств и способностей происходит, преждевсего , – пишет В.И. Столяров, – за счет того, что возникает особаясоциальная деятельность, направленная на их социальную модификацию » . По мнению В.И. Столярова, этадеятельность предполагает определенное отношение человека, социальных групп,общества в целом к телу, к физическим качествам и способностям, использованиеопределенных знаний и средств воздействия на эти качества в нужном направлении.Другими словами, проблема телесности связана с проблемой формированияопределенных потребностей, интересов, ценностных ориентаций, норм и правилповедения. «Формы же удовлетворения даже элементарных биотических нуждчеловека соответствуют не только физиологическим нуждам организма , –говорит Ф.Б. Садыков, – но и общепринятым нравственно – эстетическим идругим социальным нормам, определяются развитием культуры, зависят от условия иобраза жизни людей ».По его мнению, объективное отношение между человеком и материальными условиямивоспроизводства его жизни, его физического бытия определяет содержание егопервичных, жизненных потребностей. Этот вывод подтверждается еще и темобстоятельством, что категория «потребность» выступает в качествеосновополагающей характеристики физической культуры. Такой подход обусловленединством и взаимосвязанностью категорий социального и биологического; онобоснован «возвышающим» человека гармоническим сочетанием телесного и духовногоначал, «одухотворением» тела, его встраиванием в ценностно-духовный ряд,наконец, приоритетом духовности в процессе освоения двигательных действий.Здесь воочию находит свое выражение тенденция, связанная с растущим приоритетомдуховной культуры над материальной, если, конечно, учитывать ее гуманистическуюроль на современном этапе общественного развития. Единство духовной и двигательнойсторон в физкультурной деятельности будет формировать, на наш взгляд, гармониюсущностных (духовных и телесных) сил человека, интегративным моментом которойможет служить сам творческий характер деятельности. Духовная сфера культуры,как видим, связана самым тесным образом с телесным бытием людей, их физическимсостоянием и является культурной ценностью. Итак, можно сделать вывод о том,что тело человека включается в мир культуры не только потому, что оноподвергается социальной модификации в результате определенной деятельностилюдей, но и по причине выполнения определенных социальных функций,реализующихся в различных видах деятельности. Раскрытие социальных функцийфизической культуры дает основание и для более полного представления ееценностного аспекта, исследованию которого посвящено достаточно небольшоеколичество публикаций.Вместе с тем необходимо подчеркнуть, что в настоящее время проблема ценностейвыдвигается на одно из ведущих мест, способствуя пониманию культуры как быизнутри. Кроме того, ценности обладают не только познавательным, но ирегулятивно-целевым значением для человека, связаны с добровольностью ихвыбора, превалированием духовной стороны в процессе отражения материального.

Характеризуясовременную духовную жизнь, А.К. Уледов рассуждает следующим образом: «Духовнаяатмосфера представляет собой определенное состояние сознания общества в данныйпериод его существования и вместе с тем именно духовную атмосферу – «духвремени» – необходимо учитывать при решении социально значимых проблем, ибо онаявляется одним из наиболее важных условий, факторов, гарантов их решения».

Отталкиваясьот идеи единства телесного и духовного начал, а также от фундаментальныхисследований закономерностей эволюционного развития моторики в онтогенезечеловека, физкультурную деятельность, на наш взгляд, необходимо рассматриватькак один из основополагающих видов деятельности на всем протяжении человеческойжизни, играющей на разных этапах его развития различную, но очень весомую роль.

По мнению С.Л. Франка,духовное бытие не исчерпывается своим предметным содержанием, а имеет ещедругое измерение вглубь, выходящее за пределы всего постижимого. В связи с этиммы приходим к выводу, что любая разумная и целесообразная социальная реформаможет быть плодотворной лишь в комплексе с внутренним, нравственным и духовнымразвитием людей.

«С точкизрения нравственного формирования личности планомерное, методическиразработанное этическое просвещение и обучение нужно начинать уже в детскихвоспитательных учреждениях, – говорит С.Ф. Анисимов,– в общеобразовательной школе» .Согласно его концепции необходимо самым кардинальным образом изменить структуруобучения и воспитания, усилить духовно-воспитательную работу и отвести для неезначительно больше времени. С.Ф. Анисимов выступает за гуманитаризациюобразовательного процесса, целью которой является формирование духовно богатойличности. Формирование духовных потребностей требует особых усилий со стороныличности, коллектива, общества, усилий, направленных на нравственноевоспитание, совершенствование и самосовершенствование. Продолжая развивать этумысль, он пишет следующее: «Высокий уровень нравственной зрелости всех людей– один из главных признаков духовного здоровья общества » .

По егомнению, не последнюю роль в этом играют этическое просвещение и образованиевсего населения в любом возрасте. Цель духовного воспитания состоит в том,чтобы дать человеку верное представление о наивысшем в данныхконкретно-исторических условиях типе сознания, выработать у него устойчивуюпотребность в соответствии с этим представлением. Заслуживают внимания и егоидеи об использовании средств физической культуры для развития духовногоздоровья: «Следует сказать, что сегодня многие, занимаясь физическим и духовнымвоспитанием, не только понимают необходимость сознательного примененияразличных видов укрепления физического и психического здоровья (гимнастики,летних и зимних видов спорта, аэробики, различных систем диетического питания ит.п.), но и в той или иной мере используют их. Однако далеко не все понимаютважную роль регулярных занятий при овладении духовными ценностями ради духовногосовершенствования и самосовершенствования».Итак, следуя этой логике, телесное совершенствование и здоровье, с однойстороны, и формирование духовного здоровья – с другой, не только не исключают,но и дополняют друг друга.

2. Индивидуальные особенности личности

В основеличности лежит ееструктура – связь и взаимодействие относительноустойчивых компонентов (сторон) личности: способностей, темперамента,характера, волевых качеств, эмоций и мотивации.

Способностичеловека определяют его успехи в различных видах деятельности. От темпераментазависят реакции человека на окружающий мир – других людей, обстоятельства жизнии т.п. Характер человека определяет его поступки в отношении других людей.

Волевыекачества характеризуют стремление человека к достижению поставленных целей.Эмоции и мотивация – это, соответственно, переживания людей и побуждения кдеятельности и общению.

Большинствопсихологов полагает, что человек личностью не рождается, а становится. Однако всовременной психологии нет единой теории формирования и развития личности.Например, биогенетический подход (С. Холл,. Фрейд и др.) считает основойразвития личности биологические процессы созревания организма,социогенетический (Э. Торндайк, Б. Скиннер и др.) – структуруобщества, способы социализации, взаимоотношения с окружающими и т.д.,психогенетический (Ж. Пиаже, Дж. Келли и др.). – не отрицая нибиологических, ни социальных факторов, выдвигает на первый план развитиесобственно психических явлений. Правильнее, видимо, считать, что личность непросто результаты биологического созревания или матрица специфических условийжизни, но субъект активного взаимодействия со средой, в процессе которогоиндивид постепенно приобретает (или не приобретает) личностные черты.

Развитаяличность обладает развитым самосознанием. Субъективно, для индивида, личностьвыступает как его Я («образ Я», «Я-концепция»), система представлений о себе,обнаруживающая себя в самооценках, чувстве самоуважения, уровне притязаний.Соотнесение образа Я с реальными обстоятельствами жизни индивида позволяетличности изменить свое поведение и осуществлять цели самовоспитания.

Личностьпредставляет собой во многом жизненно устойчивое образование. Устойчивостьличности заключается в последовательности и предсказуемости ее поведения, взакономерности ее поступков. Но следует учитывать, что поведение личности вотдельных ситуациях довольно вариативно.

В техсвойствах, которые были приобретены, а не заложены с рождения (темперамент,задатки), личность менее устойчива, что позволяет ей адаптироваться к различнымжизненным обстоятельствам, к изменяющимся социальным условиям. Модификациявзглядов, установок, ценностных ориентации и т.д. в таких условиях являетсяположительным свойством личности, показателем ее развития. Типичным примеромэтого является изменение ценностных ориентации личности в современный период.

Перейдем крассмотрению других сторон личности. В самом общем виде способности – этоиндивидуально-психологические особенности личности, обеспечивающие успех вдеятельности, в общении и легкость овладения ими. Способности не могут бытьсведены к знаниям, умениям и навыкам, имеющимся у человека, но способностиобеспечивают их быстрое приобретение, фиксацию и эффективное практическоеприменение. Успешность в деятельности и общении определяется не одной, асистемой различных способностей, при этом они могут взаимокомпенсироваться.

Человек,способный ко многим и различным видам деятельности и общения, обладает общейодаренностью, то есть единством общих способностей, обусловливающимдиапазон его интеллектуальных возможностей, уровень и своеобразие деятельностии общения.

Подавляющеебольшинство психологов считает, что задатки – это некоторые генетическидетерминированные (врожденные) анатомо-физиологические особенности нервнойсистемы, составляющие индивидуально-природную основу (предпосылку) формированияи развития способностей. Однако некоторые из ученых (например, Р.С. Немов)полагают, что у человека есть два вида задатков: врожденные (природные) иприобретенные (социальные).

Анатомо-физиологическойосновой социальных способностей, когда они становятся развитыми, выступают такназываемые функциональные органы – прижизненно складывающиеся нервно-мышечныесистемы, обеспечивающие функционирование и усовершенствование соответствующихспособностей.

Темперамент – совокупность индивидуальных особенностей, характеризующихдинамическую и эмоциональную стороны поведения человека, его деятельности иобщения. Лишь условно темперамент можно отнести к компонентам личности, ибо егоособенности, как правило, обусловлены биологически и являются врожденными.Темперамент теснейшим образом связан с характером, и у взрослого человека ихтрудно разделить.

Темпераментможно подразделить на четыре наиболее обобщенных типа: холерический,сангвинический, флегматический, меланхолический. Такое разделение имеетдлительную историю (Гиппократ, Гален, Кант, Павлов и др.), хотя имеются идругие классификации типов темперамента (Кречмер, Шелдон, Сиго и др.).

Нет нихороших, ни плохих темпераментов. Каждый изнихимеет своидостоинства и недостатки. Достоинство холерика – в возможности сосредоточениязначительных усилий в короткий промежуток времени, а недостаток в том, что придлительной работе ему не всегда хватает выдержки. Сангвиник, обладая быстройреакцией и повышенной трудоспособностью в начальный период работы, к ее концуснижает работоспособность не только из-за быстрой утомляемости, но и ввидупадения интереса. Достоинство флегматика в способности долго и упорно работать,но он не в состоянии быстро собраться и сконцентрировать свои усилия.Меланхолик отличается большой выдержкой, но медленным вхождением в работу, егоработоспособность выше в середине или в конце работы, а не в ее начале.

Типтемперамента необходимо учитывать в специальностях, где труд предъявляет особыетребования к динамическим и эмоциональным качествам человека.

В самомобщем виде характер может быть определен как система устойчивых свойствличности, проявляющихся в отношениях человека к себе, к людям, к выполняемойработе, к досугу и т.д.

В характереможно выделить ряд подсистем или свойств (черт), как раз и выражающих различноеотношение личности к отдельным сторонам действительности. В первой подсистемесодержатся черты, проявляющиеся в деятельности (инициативность,работоспособность, трудолюбие, или же, наоборот, безынициативность, ленивость ит.д.). Ко второй подсистеме относятся черты личности, проявляющиеся вотношениях человека с другими людьми, т.е. в общении (тактичность-бестактность,вежливость-грубость, чуткость-черствость и т.д.). Третью подсистему составляютчерты, которые проявляются в отношении человека к самому себе (самокритичность-завышенноесамомнение, скромность-наглость и т.д.). Четвертая подсистема – этосовокупность отношений человека к вещам (аккуратность-безалаберность,щедрость-скупость и др.).

Рассмотримописание некоторых типов характеров людей, не претендующее на полноту исистематичность.

Гипертимныйтип – таких людей характеризует чрезвычайная контактность,словоохотливость, выраженность жестов, мимики. Это энергичные, инициативные,оптимистически настроенные люди. Вместе с тем они легкомысленны, раздражительны,трудно переносят условия жесткой дисциплины, вынужденное одиночество.

Дистимныйтип. Для этих людей характерны низкая контактность, немногословие,склонность к пессимизму. Они ведут замкнутый образ жизни, редко конфликтуют.Серьезны, добросовестны, преданы в дружбе, однако не в меру пассивны имедлительны.

Циклоидныйтип. Им свойственны частые периодические смены настроения. Во времядушевного подъема они ведут себя по гипертимному типу, спада – по дистимному.

Педантичныйтип. Этим людям характерны добросовестность и аккуратность, надежностьв делах, но в то же время они способны изводить окружающих чрезмернымформализмом и занудливостью.

Демонстративныйтип. Они артистичны, обходительны, ихмышление и поступкинеординарны. Они стремятся к лидерству, легко приспосабливаются к людям. Вместес тем, такие люди эгоистичны, лицемерны, недобросовестны в работе, тщеславны.

Экстравертированныйтип. Их побуждает к деятельности и заряжает энергией внешний мир. Нелюбят уединенных размышлений, нуждаются в поддержке и одобрении людей.Общительны, имеют много друзей. Легко внушаемы, подвержены влиянию. Охотноразвлекаются, склонны к необдуманным поступкам.

Интровертированныйтип. Они ориентированы на свой внутренний мир, поэтому мало контактны,склонны к одиночеству и глубокомыслию, не терпят вмешательства в их личнуюжизнь. Сдержанны, редко вступают в конфликты. Одновременно они довольно упрямы,консервативны, им трудно вовремя перестроиться.

Садо-мазохистскийтип. Стремясь устранить причины своих жизненных неудач, такие людисклонны к агрессивным действиям. Люди-мазохисты стараются взять вину на себя, ипри этом упиваются самокритикой и самобичеванием, расписываются в своейсобственной неполноценности и беспомощности. Люди-садисты ставят людей взависимость от себя, приобретают над ними безграничную власть, причиняют имболь и страдания, испытывая при этом наслаждения.

Конформистскийтип. У такихлюдей почти никогда не бывает ни собственного мнения, ни собственной социальнойпозиции. Они беспрекословно подчиняются обстоятельствам, требованиям социальнойгруппы, быстро и без проблем меняют свои убеждения. Это – тип сознательных ибессознательных приспособленцев.

Мыслительныйтип. Эти людибольше доверяют тому, что продумано, логически обосновано. Они стремятся кистине, не очень заботясь о справедливости. Любят доводить все до полнойясности. Способны оставаться спокойными тогда, когда окружающие теряютсамообладание.

Чувствующийтип. Люди такогоплана отличаются повышенной чувствительностью ко всему тому, что радует, и тому,что огорчает. Они альтруистичны, всегда ставят себя на место другого, судовольствием оказывают помощь даже во вред себе. Все принимают близко ксердцу, их упрекают в чрезмерной нерешительности.

Полезноиметь в виду, что сложность и многообразие человеческой личности не умещаетсядаже в эту пространную типологию. Было бы также ошибочным недооцениватьпредрасположенность каждого из нас к какому-либо типу или одновременнонескольким (совместным друг с другом) типам. Поэтому ознакомление с типологиейхарактеров позволяет полнее использовать свои собственные сильные стороны,нейтрализовать (по возможности) слабые, а также помогает «подобрать ключ» кдругим людям, поскольку приоткрывает скрытые механизмы человеческих решений ипоступков.

Воля – сознательное регулирование человеком своего поведения(деятельности и общения), связанное с преодолением внутренних и внешнихпрепятствий. Это – способность человека, которая проявляется в самодетерминациии саморегуляции им своего поведения и психических явлений.

В настоящеевремя в психологической науке нет единой теории воли, хотя многими учеными ипредпринимаются попытки разработать целостное учение о воле с еготерминологической определенностью и однозначностью. Видимо, такое положение сизучением воли связано с ведущейся еще с начала XX века борьбой междуреактивной и активной концепциями поведения человека. Для первой концепциипонятие воли практически не нужно, ибо ее сторонники представляют все поведениечеловека как реакции человека на внешние и внутренние стимулы. Сторонники жеактивной концепции человеческого поведения, которая в последнее времястановится ведущей, поведение человека понимают как изначально активное, асамого человека наделенным способностью к сознательному выбору форм поведения.

Рассмотрение психологическойтрактовки личности предполагает истолкование феномена ее духовной свободы .Свобода личности в психологическом плане – это, прежде всего, свобода воли. Онаопределяется по отношению к двум величинам: к витальным влечениям и социальнымусловиям жизни человека. Влечения (биологические импульсы) преобразуются в немпод влиянием его самосознания, духовно-нравственных координат его личности.Более того, человек – это единственное живое существо, которое в любой моментможет сказать «нет» своим влечениям, и которое не должно всегда говорить им«да» (М. Шелер).

Однакосвобода – это лишь одна сторона целостного феномена, позитивный аспект которого– быть ответственным. Свобода личности может перейти в простой произвол, еслиона не переживается с точки зрения ответственности (В. Франкл).

Под эмоциями понимают, с одной стороны, своеобразное выражение субъективного отношениячеловека к предметам и явлениям окружающей действительности в форменепосредственных переживаний приятного или неприятного (эмоции в широкомзначении слова), а с другой – лишь реакцию человека и животных на воздействиявнутренних и внешних раздражителей, связанную с удовлетворением илинеудовлетворением биологически значимых потребностей (эмоции в узком значениислова).

Необходимоотметить, что число психологических теорий эмоций не существует. Все онизатрагивают физиологические и иные связанные с ними вопросы, так как всякоеэмоциональное состояние сопровождается многочисленными физиологическимиизменениями в организме.

Эволюционнаятеория (Ч. Дарвин, исходит из того, чтоэмоции появились в процессе эволюции живых существ как приспособительные(адаптационные) механизмы к обстоятельствам жизни. По концепции У. Джемса –К. Ланге, развивающей эволюционную теорию, органические изменения являютсяпервопричиной эмоций.

У человекав динамике эмоций не меньшую роль, чем органические и физические воздействия,играют когниции (знания). Исходя из этого были предложены новые концепцииэмоций.

Теориякогнитивного диссонанса (Л. Фестингер)исходит из того, что положительные эмоциональные переживания возникают тогда,когда ожидания человека сбываются и когниции претворяются в жизнь, то есть,когда реальные результаты поведения находятся в консонансе (соответствии) снамеченными. Отрицательные же эмоции возникают, функционируют и усиливаютсятогда, когда между ожидаемыми и наступившими результатами имеется диссонанс(несоответствие, расхождение).

Посуществу, когнитивистской является иинформационная концепция, предложенная отечественным физиологом академиком П.В. Симоновым, исходяих которой сила и качество возникшей у человека эмоции в конечном итогеопределяется силой потребности и оценкой способности ее удовлетворения в даннойситуации.

Эмоциитеснейшим образом связаны с личностью, неотделимы от нее. Эмоции прежде всегоотражают состояние, процесс и результат удовлетворения потребностей.

Вэмоциональном плане люди как личности отличаются друг от друга эмоциональнойвозбудимостью, длительностью и устойчивостью возникающих эмоциональныхпереживаний, доминированием стенических или астенических, положительных илиотрицательных эмоций и т.д. Но главное различие – в силе и глубине чувств, в ихсодержании и предметной отнесенности. Сама система и динамика типичных эмоцийхарактеризует человека как личность.

Эмоциональностьявляется врожденной, но аффекты, и, тем более, чувства развиваются в ходежизни, что означает личностное развитие человека. Такое развитие связано: а) свключением в эмоциональную сферу человека новых объектов; б) с повышениемуровня сознательного волевого управления и контроля своих чувств; в) спостепенным включением в нравственную регуляцию более высоких нравственныхценностей (совести, долга, ответственности, порядочности и т.д.).

Мотивация – это побуждение к совершению поведенческого акта, порожденноесистемой потребностей человека и с разной степенью осознаваемое либонеосознаваемое им вообще. В процессе совершения поведенческих актов мотивы,будучи динамическими образованиями, могут трансформироваться (изменяться), чтовозможно на всех фазах совершения поступка, и поведенческий акт нередкозавершается не по первоначальной, а по преобразованной мотивации.

Термином«мотивация» в современной психологии обозначаются как минимум два психическихявления: 1) совокупность побуждений, вызывающих активность индивида иопределяющую ее. активность, то есть система факторов, детерминирующихповедение; 2) процесс образования, формирования мотивов, характеристикапроцесса, который стимулирует и поддерживает поведенческую активность наопределенном уровне.

Возникновение,продолжительность и устойчивость поведения, его направленность и прекращениепосле достижения цели, преднастройка на будущие события, повышениеэффективности, смысловая целостность отдельно взятого поведенческого акта –все это требует мотивационного объяснения.

Мотивационныеявления, неоднократно повторяясь, со временем становятся чертами личностичеловека. К таким чертам прежде всего можно отнести уже рассмотренный вышемотив достижения успехов и мотив избегания неудачи, а также определенный локусконтроля, самооценку, уровень притязаний.

Личностьхарактеризуют и такие мотивационные образования как потребность в общении(аффилиация), мотив власти, мотив оказания помощи людям (альтруизм) иагрессивность. Это – мотивы, имеющие большое социальное значение, так как ониопределяют отношение личности к людям.Аффилиация – стремлениечеловека быть в обществе других людей, наладить с нимиэмоционально-положительные добрые взаимоотношения. Антиподом мотиву аффилиа-циивыступаетмотив отвергания , который проявляется в боязнибыть отвергнутым, не принятым лично знакомыми людьми.Мотиввласти – стремление человека обладать властью над другими людьми, господствовать,управлять и распоряжаться ими.Альтруизм – стремление человекабескорыстно оказывать помощь людям, антипод – эгоизм как стремлениеудовлетворять своекорыстные личные потребности и интересы безотносительно кпотребностям и интересам других людей и социальных групп.Агрессивность – стремление человека нанести физический, моральный или имущественный вреддругим людям, причинить им неприятность. Наряду с тенденцией агрессивности учеловека есть и тенденция ее торможения, мотив торможения агрессивных действий,связанный с оценкой собственных таких действий как нежелательных и неприятных,вызывающих сожаление и угрызения совести.

3. Духовный мир

Духовностьчеловека – это богатство мыслей, сила чувств иубеждений. Во все более полной мере оно становится достоянием передовогочеловека. У него присутствует широкий кругозор, охватывающий горизонты науки итехники и высокая культура чувств. Прогрессивные мыслители рисовали идеалобразованного и духовно развитого человека. Н.Г. Чернышевский считал такимчеловеком того, «кто приобрел много знаний, и, кроме того, привык быстро иверно соображать, что хорошо и что дурно, что справедливо и что несправедливо,или, как выражаются одним словом, привык «мыслить», и, наконец, у кого понятияи чувства получили благородное и возвышенное направление, т.е. приобрелисильную любовь ко всему доброму и прекрасному .Все эти три качества – обширныезнания, привычка мыслить и благородство чувств – необходимы для того, чтобычеловек был образованным в полном смысле слова» . Человек демократическогообщества формируется сегодня. Перед ним открываются большие горизонты науки итехники. Развивается естествознание и все глубже входит в основные отраслитехнического. Гуманитарные науки становятся научной основой руководстваразвитием общества. Но знания не только ведут к определенному видудеятельности. Они освещают общую картину мира, общие законы развития природы иобщества, благодаря чему вырабатывается научный подход к пониманию явлений.

Произведениялитературы и искусства воспитывают чувства, помогают глубже познать и понятьжизнь, развивают творческую активность. Духовный человек – это человек,одаренный в художественном творчестве, и способный строить жизнь по законамкрасоты. Основы духовного развития ребенка закладываются в семье. С самогораннего возраста у детей создаются представления о природе, об отношениях междулюдьми, об окружающем мире. Насколько широки эти представления, как быстро ониразвиваются – это зависит от родителей, их поведения и общения с детьми.Известно, что духовный облик ребенка складывается под влиянием духовного обликародителей. Семья живет большими духовными интересами. Стремление взрослых бытьв курсе всего того, что происходит в стране и во всем мире, что волнует людей вполитике, народном хозяйстве, науке, технике, искусстве, спорте, – этостремление непременно передается детям, становится источником детскойпытливости и любознательности. Повседневная забота родителей – следить за тем,как учатся дети, что читают, насколько они любознательны, поддерживать всякуюинициативу детей, направленную на обогащение ума и души растущего человека.

Духовное развитиекаждого индивида в известной мере связано с реализацией тех задатков, которыенаследуются им генетически, проявляясь в особенностях организации его мозга. Иобщество и сам индивид вынуждены считаться с этим фактом. Без его учета нельзяправильно строить воспитание и самовоспитание. Однако возможности,предоставляемые природой человеку, чрезвычайно велики. И, конечно, требуетсяинтенсивное воспитание и работа личности над собой, чтобы в должной мере ихиспользовать. «Мозг , – пишет академик Н.П. Дубинин, – обладаетбезграничными возможностями для восприятия разносторонней социальной программы,обеспечивает универсальную готовность новорожденного подключиться кобщественной форме движения материи. Реализовать должным образом этотколоссальной значимости потенциал – задача воспитания… Человеческое в человекезадается историей, социальной культурой. Все нормальные люди способныпрактически к неограниченному духовному развитию» . Это означает, что человекпотенциально способен к неограниченному самосовершенствованию. И.П. Павлов,отмечая, что человек есть система сама себя совершенствующая, писал «Развеэто не может поддерживать достоинство человека, наполнять его высшимудовлетворением А жизненно остается все то же, что и при идее о свободе воли сее личной, общественной и государственной ответственностью во мне остаетсявозможность, а отсюда и обязанность для меня, все знать.»

Самопознание,взятое в плане действенного самоотношения, должно вести индивида к осознаниюнеобходимости самосовершенствования как момента индивидуального развитиякаждого человека. Формирование личности только в детском периоде протекает безсамовоспитания или с крайне неразвитым самовоспитанием. На определенном этаперазвития индивида, по мере осознания им требований общества, под определяющимвоздействием объективных условий жизни и воспитания созревают предпосылки дляподключения к формированию его личности и самовоспитания. Обусловлено это тем,что в результате всего предшествующего развития стали богаче действительныесвязи индивида с обществом, богаче стал его внутренний мир. Человек обрелспособность выступать в качестве не только объекта, но и субъекта своегопознания, изменения, улучшения. Он по-новому уже относится к самому себе,вносит «поправки», «корректировки» в свое формирование, в той или иной мересознательно определяет перспективы своей жизни, деятельности, саморазвития. Такв силу социального развития и воспитания у человека возникает потребность всамовоспитании и формируются способности к нему.

Еще Гегельотмечал, что образование стремления индивида к самовоспитанию, личномусовершенствованию является столь же неизбежным, как и развитие в немспособности стоять, ходить, говорить. «…Способность постигать своесобственное «я» есть в высшей степени важный момент в духовном развитииребенка; с этого момента он… делается способным к рефлексии над самим собой… Носамым главным является здесь просыпающееся в них (детях) чувство, что они ещене есть то, чем они должны быть, и живое желание стать такими же, как ивзрослые, среди которых они живут… Это собственное стремление детей квоспитанию есть имманентный момент всякого воспитания» .

Процесссамовоспитания, самосовершенствования в индивидуальном развитии личностинеизбежно, закономерно начинается в период подросткового возраста. Именно вэтом возрасте у человека обостряется внимание к своему духовному миру,возникает стремление и активизируются поиски возможностей к самовыражению исамоутверждению, проявляется особый интерес к самопознанию, самоиспытанию.Собственно, начинается бурный процесс самовоспитания, который охватывает всестороны духовной жизни личности. Это накладывает печать на отношения подросткак другим людям и к себе самому. Начавшись в подростковом периоде развитияличности, процесс самовоспитания, по-видимому, не у каждого человека достигаетуровня высокого развития, становится систематическим. У некоторых он остаетсяна всю жизнь на стадии, по терминологии психологов, «ситуативногосамовоспитания ». Но так или иначе, возникнув, самовоспитание в той или инойформе сопровождает личность в течение всей ее жизни. Факты, когда индивид ведетбездумную жизнь, пускает на произвол случая свое личное развитие, непротиворечат этому, а говорят лишь о том, что в формировании личности возможныявления патологии, дремучего невежества и даже порочного самовоспитания.

Печально,когда человек, существо сознательное, общественное, жизнь вокруг которого всебольше проникается светом разумности и добра, ведет образ жизни, простительныйразве что для существа, не обладающего человеческим разумом.

Важнаясторона самовоспитания – самообразование. Неправильно было бы понимать еготолько как простое продолжение образования, познания внешнего мира. В процессесамообразования человек познает и себя, развивает свои интеллектуальныеспособности, волю, самодисциплину, самообладание, образует себя в соответствиис идеальным образом Человека.

В условияхразвития учебной, научной, производственной специализации, усложнения научной испециальной терминологии, загруженности узкопрофессиональной деятельностьючеловек часто вынужден довольствоваться информацией, знаниями, сведениями,полученными из «вторых рук». Само по себе это явление необходимое и в известномсмысле безусловно прогрессивное. Но будучи распространенной на все сферыинтеллектуальной жизни, эта форма получения знаний таит в себе опасностьпривычки к облегченному способу удовлетворения духовных, умственныхпотребностей, удовлетворению их чисто потребительским способом, без затратысобственных усилий, без напряжения умственных и волевых сил. Складываетсяиждивенческое отношение к духовным ценностям, установка на то, что кто-тодолжен, обязан подготовить, дать, преподнести в готовой форме, чуть ли невложить ему в голову любые готовые идеи, сведения, художественные обобщения.

Особенноопасно интеллектуальное иждивенчество тем, что оно порождает «духовную лень»,притупляет интерес к постоянному поиску нового, насаждает духовную всеядность,безразличие к важнейшим идейным запросам времени. Интеллектуальноеиждивенчество распространяется чаще всего на область общей культуры личности.Особый урон самовоспитанию оно наносит тогда, когда «заражает» такие сферы, каклитературно-художественные запросы, эстетические вкусы, общение в сфере досуга.Это опустошает личность, ведет к примитивизму в освоении ценностей жизни икультуры. И очень важно, чтобы каждый человек глубоко осознал необходимостьприлагать собственные усилия для воспитания себя в духе цивилизованности.

Заключение

Всовременной психологии нет единого понимания личности. Однако большинствоисследователей считает, что личность есть прижизненно формирующаяся ииндивидуально своеобразная совокупность черт, определяющих образ (стиль)мышления данного человека, строй ее чувств и поведения. В основе личности лежитееструктура – связь и взаимодействие относительно устойчивых компонентов(сторон) личности: способностей, темперамента, характера, волевых качеств,эмоций и мотивации.

Самообразованиеявляется средством удовлетворения одной из главных потребностей современногочеловека – постоянно расширять свой кругозор, повышать общую и политическуюкультуру, удовлетворять интеллектуальные запросы, поддерживать умственную работоспособность.Без этого вообще немыслима духовно богатая, насыщенная высокими запросами,творческая жизнь личности.

Списокиспользованной литературы

1. Анисимов С.Ф.Духовные ценности: производство и потребление. – М.: Мысль, 1988, с. 212,218.

2. Бальсевич В.К.Физическая культура для всех и для каждого. – М.: ФиС, 1998.

3. Выжлецов Г.П.Аксиология культуры. – СПб.: ЛГУ, 1996.

4. Жаров Л.В. // Вопросыфилософии. 1997, №6, с. 145–147.

5. Круглова Л.К. Основыкультурологии. СПб., 1995.

6. Лубышева Л.И.Социальное и биологическое в физической культуре человека в аспектеметодологического анализа // Теор. и практ. Физ. культ. 1996, №1, с. 2–3.

7. Лившиц Р.Л.Духовность и бездуховность личности. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1997,с. 40, 49.

8. Садыков Ф.Б.Критерии разумных потребностей // Вопросы философии. 1985, №1, с. 43.

9. Столяров В.И.Философско-культурологический анализ физической культуры // Вопросыфилософии. 1988, №4, с. 82.

10. Столяров В.И.Ценности спорта и пути его гуманизации. – М.: РГАФК, 1995.

11. Уледов А.К.Духовное обновление общества. – М.: Мысль, 1990, с. 216.

12. Асмолов А.Г.«Психология личности». М., 1990.

13. Леонтьев А.Н.«Деятельность, Сознание. Личность». М., 1982.

14. Дубинин Н.П.«Наследование биологическое и социальное.» – Коммунист, 1989, №II, с. 67,68.

15. Павлов И.П. «Избр.произв.» М., 1951, с. 395. 56.

16. Гегель. «Энциклопедияфилософских наук.» М., 1977, т. 3, с. 85.

17. Ковалев А.Г.«Самовоспитание школьников». М., 1967, с. 25.

ПОНЯТИЕ

Слово «способный» означает годный к чему-либо, к какой-либо деятельности. Один из видных исследователей способностей в отечественной психологии Б.М. Теплов выделил три признака способностей. Во-первых, способности - это индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого. Во-вторых , способности только те особенности, которые имеют отношение к деятельности. В-третьих, способности не сводятся к знаниям, умениям и навыкам, которые приобретаются в упражнениях, хотя и обуславливают быстроту их приобретения. Отсюда вытекает и определение способностей.

Способности - индивидуально-психологические особенности лич­ности, обеспечивающие успех в деятельности и легкость овладения этой деятельностью. (Что может личность).

Природные особенности (рост, длина пальцев, и т.п.) не относятся к способностям, так как не являются психическими свойствами, хотя и могут способствовать их формированию.

Показателями способностей могут быть: 1) темп продвижения в овладении деятельностью; 2) широта переноса формирующихся психических качеств; 3) соотношение нервно-психических затрат и конечного результата деятельности.

ФУНКЦИИ

Известный отечественный психолог Б.Ф. Ломов выделял три функции психики: коммуникативную, регуляторную и познавательную. Отсюда можно заключить, что для реализации этих функций необходимы коммуникативные, регуляторные и познавательные способности. Способности обеспечивают более быстрое и качественное приобретение навыков и умений в какой-то одной деятельности или в нескольких деятельностях. Наличие способностей позволяет человек)" взаимодействовать с другими людьми, обучаться и эффективно адаптироваться в новых и сложных условиях жизни, творчески осваивать все новые и новые виды деятельности, что, в свою очередь, способствует развитию всех его психических процессов и свойств личности.

ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ МЕХАНИЗМЫ

Биологической основой способностей являются задатки.

Задатки способностей- врожденные анатомо-физиологические особенности мозга, анализаторов, развития первой и второй сигнальных систем.

Однако задатки не гарантируют развития способностей. То, на сколько они проявятся и оформятся в способности, зависит от условий индивидуального развития и соответствующей деятельности.

По наличию способностей нельзя сказать, каковы были задатки.

Задатки многозначны и могут реализовываться в разных типах способностей (например, слух - в музыкальных, акустических, экс­трасенсорных и пр.).

Сложные способности имеют несколько задатков (например, задатками коммуникативных способностей являются: высокая лабильность нервной системы, хороший слух и преобладание первой сигнальной функции).

Границы задатков шире, чем могут развиться на их основе способности (рис. Приложен к лекции).

Лабильность нервной системы - изменчивость, адаптивность, неус­тойчивость.

(см. раздаточный материал Границы задатков по Лангмейеру ))

ТЕОРИИ

Первое экспериментальное исследование способностей было выполнено Ф. Гальтоном (выдающийся английский ученый). В 1883 г. вышел его труд «Исследование человеческих способностей». Гальтон был убежден, что представители социальной элиты и биологически, и интеллектуально превосходят представителей социальных низов, а женщины гораздо менее талантливы и умны, чем мужчины. Однако экспериментальные данные, выполненные на выборке в 10 тыс. человек, показали ошибочность его теоретических взглядов. Дальнейшие исследования Гальтон а привели к попытке решить основные задачи психологии способностей.

1. Развитие способностей и их детерминации. Основным звеном детерминации Гальтон считал соотношение наследственности и среды.

Этот вопрос до сих пор окончательно не разрешен. Одни ученые считают, что способности наследуются, и убедительно это доказывают, другие отдают предпочтение среде и также убедительно это доказывают. Более разумным на данном этапе является третье мнение о коэволюции природного и социального в происхождении и развитии способностей. Выдвигается положение, что генотип содержит в себе в свернутом виде информацию об историческом прошлом человека и программу его индивидуального развития, адаптированную к специальным социальным условиям жизни. Любая характеристика индивида является продуктом генофонда и прошлого опыта.

2.Взаимосвязь специальных и общих способностей. Гальтон полагал, что, измеряя параметры простейших психических процессов, можно определить уровень творческой одаренности человека.

3. Создание методов измерения способностей. Он считал, что тесты сенсорного различения могут служить для измерения интеллекта.

4. Способности и деятельность.

В отечественной психологии проблема способностей исследовалась довольно широко (С.Л. Рубинштейн, Б.М. Теплов, К.К. Платонов и др). Б,М. Теплов показал, что помимо успеха в деятельности, способности детерминируют скорость и легкость овладения той или иной деятельностью. Эта мысль фиксируется в формулах:

Способность= Продуктивность/ Цена или Способность= успешность/трудность.

Другой взгляд на понятие способностей представлен в работах В.Д. Шадрикова. Он считал, что способности являются общими для разных деятельностей, и выделяет мыслительные, восприятия, памяти и т.д., и не существует « педагогических», «кулинарных», музыкальных», и прочих способностей. Но большинство отечественных ученых склонны выделять общие и спциальные способности вслед за Тепловым.

КЛАССИФИКАЦИЯ ВИДОВ

Классификацию видов иногда называют структурой способностей. Способности человека весьма разнообразны.

1. По числу и характеру деятельностей, для которых необходимы, способности делятся на:

а)общие, необходимые для любой деятельности (умственные, учебные, коммуникативные и пр);

б) специальные, необходимые для выполнения одной конкретной деятельности (математические, музыкальные и др).

Общие и специальные способности всегда взаимосвязаны. Специальные способности не достигают высокого уровня без определенного уровня развития общих способностей (например, не обладая учебными способностями, нельзя стать способным математиком).

2. По составу, строению :

а) элементарные (ощущения, глазомер, музыкальный слух),

б) сложные (учебные, трудовые, общения и др.).

3. По значимости деятельности :

а) ведущая, занимающая главное значение в деятельности,

б) вспомогательные, подчиненные.

4. По уровню развития :

а) репродуктивные (способность действовать по образцу),

б) творческие (способность создавать новое).
Репродуктивные и творческие способности взаимосвязаны.

Творческие способности не достигают высокого уровня без опреде­ленного уровня репродуктивных, а в репродуктивных способностях всегда есть элемент творчества.

Среди творческих способностей выделяют два уровня :

1) талант, 2) гений (гениальность).

С уровнем развития способностей связано особое понятие - ода­ренность.

Способности коммуникативные - способности личности, обеспе­чивающие эффективность ее общения с другими личностями и пси­хологическую совместимость в совместной деятельности.

Способности репродуктивные - способность копировать деятельность, осваивать ее по образцу, инструкции.

Способности специальные - система свойств личности, которые помогают достигнуть высоких результатов в какой-либо определенной области деятельности (музыкальной, художественной, литературной и т.д.)

Способности творческие (креативные ) - креативность (лат. creatio -созидание) - общая способность к творчеству, характеризует личность в целом, проявляется в различных сферах активности, рассматривается как относительно независимый фактор одаренности.

Талант - высокий уровень развития способностей, чаще специальных, обеспечивающий достижение выдающихся успехов в том или ином виде деятельности. Талант достигает высоких результатов общего значения но в пределах уже известных идей и направлений (М.В. Суворов, Л.С. Выготский).

Гениальность- высшая степень творческих проявлений личности, делающая ее выдающейся в соответствующей области или сфере деятельности. Гений создает новые оригинальные пути в разных областях знания и с высоким уровнем предвидения (Леонардо Да Винчи, Циалковский , А.С. Пушкин ). Гениальность является общественной оценкой достижений личности.

Одаренность - качественно своеобразное сочетание способностей, обусловливающее диапазон его интеллектуальных возможностей, уровней и своеобразие его деятельности. Одаренность включает внутренние предпосылки (задатки) и индивидуальные свойства личности (характер, склонности и др.). Она дает возможность способностям развиваться в разных направлениях.

СВОЙСТВА И ЗАКОНОМЕРНОСТИ

Способности обладают свойством компенсации, то есть при недостаточном развитии одной способности (например, памяти) цели достигаются благодаря развитию другой (например, мышления).

Для развития способностей важно иметь склонность заниматься данной деятельностью. Особенно важно учитывать склонности личности в профориентационной работе.

Известный отечественный специалист в области психологии труда Е.А. Климов выделил пять видов склонностей (природа, техника, человек, знак, художественные образы). Сейчас при решении задач профориентации прежде определяют склонности индивида по специальному тесту.

Склонность - предрасположенность к чему-либо.

РАЗВИТИЕ

К факторам, влияющим на развитие способностей, относят: характер деятельности, внешнюю среду, внутреннюю среду и возможность компенсации.

Способности развиваются более всего в той деятельности, для которой они предназначены. Они могут развиваться и в сходных видах деятельности, а также в деятельности, которая требует разнообразных способностей (например, игра). Более всего значима ведущая деятельность в каждом возрастном периоде. Но развитие способностей происходит не само по себе, поэтому деятельность ребенка необходимо организовать.

Исследования психологов показали, что у каждой способности есть свой «золотой» возраст - сензитивный период, в котором ребенок наиболее чувствителен к освоению той или иной деятельности (например, артистический период - 5 лет, к овладению чтением дети более чувствительны в 5-7 лет и т.д.). Важно, чтобы взрослые знали эти периоды и не пропустили их для выявления и развития способностей. Успех в деятельности определяют также и свойства личности, такие как трудолюбие, настойчивость, самокритичность, которые следует развивать.

Для развития способностей важна и внешняя среда - материальные условия, общение, образ жизни, система воспитания.

Слабость одной способности может компенсироваться развити­ем другой (например, мнемическая и умственная способности).

Деятельность ведущая - деятельность, выполнение которой опре­деляет возникновение и формирование основных психологических новообразований человека на данной ступени развития его личности. В онтогенезе выделяют виды ведущей деятельности: 1) непосредственное общение младенца со взрослыми; 2) предметно-манипулятивная деятельность в раннем детстве; 3) сюжетно-ролевая игра у дошкольников; 4) учебная деятельность младших школьников; 5) общественно полезная деятельность подростков; 6) профессионально-учебная деятельность в ранней юности; 7) трудовая деятельность в период взрослости (зрелости).

Сензитивные периоды развития (лат. sensus - чувство, ощущение) - периоды онтогенетического развития, в которые развивающийся организм бывает особенно чувствителен к определенного рода влияниям окружающей действительности. Сензитивные периоды - это периоды оптимальных сроков развития определен­ных сторон психики - процессов и свойств. Сензитивные периоды не следует смешивать с критическими (переломными) периодами развития.

НАРУШЕНИЯ

Что касается общих способностей (познавательных, учебных, общения), то нарушения заключаются в их низком или крайне низком уровне развития. А относительно специальных способностей можно утверждать, что нарушение - это их отсутствие.

ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ

Типологические особенности человека оказывают влияние на развитие способностей человека. Так, сила нервных процессов в сочетании с уравновешенностью и подвижностью благоприятствует образованию многих волевых и коммуникативных свойств, которые особенно важны для становления организаторских способностей.

Преобладание первой или второй сигнальных систем позволяет выделить три типа личностей: художественный тип (с преобладанием первой сигнальной системы), мыслительный (с преобладанием -второй) и смешанный (с примерным равенством развития этих систем). Отличия художественного типа от мыслительного проявляются в сфере восприятия, где для «художественного» характерно целостное восприятие, а для «мыслительного» - дробление ее на отдельные части, в сфере воображения и мышления у «художников» отмечается преобладание образного мышления и воображения, в то время как для «мыслителей» характернее абстрактное, теоретичес­кое мышление; в эмоциональной сфере лица художественного ти­па отличаются повышенной эмоциональностью, аффективностью, а для мыслительного типа более свойственны рассудочные, интеллектуальные реакции на события. Эти различия влекут за собой и склонности к разным видам деятельности и развитие разных способностей.

Индивидуальные различия выражаются также в уровне развития тех или иных способностей, времени возникновения (в раннем детстве или позже), личностных особенностях и пр.

МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЕ

Экспериментальные

Интересные исследования способностей были выполнены Б.М. Теп­ловым. Это изучение музыкальных и умственных способностей в прак­тической деятельности полководцев. Общие умственные способности полководцев изучались на основе военно-исторического материала. Результаты опубликованы в книге «Ум полководца».

Познавательные способности достаточно основательно изучались многими учеными как отдельные познавательные процессы (Венгер, Смирнов, Матюшкин, Шадриков и др.), так и интеллект (см. тему «Интеллект»).

Диагностические

Для диагностики способностей используются тесты в сочетании с другими методами.

Среди тестов способностей популярными являются тесты и батареи тестов для измерения интеллектуальных способностей (Айзенк, Кеттелл, Спирмен, Бине и др.).

Есть тесты для измерения специальных способностей (организаторских, коммуникативных, технических и т.д.).