Возникновение государства в долине нила. Египет Раннего и Древнего царства. Изменение в социальной структуре племен долины

21.01.2024

В IV тысячелетии до Р.Х. египтяне стали рыть каналы и делать насыпи, что позволило эффективнее вести хозяйство. Население Египта стало расти, и родовые общины постепенно превратились в общины соседские. Общины одной местности объединялись в племя, защищавшее свою территорию и воюющее с соседями. Общество становилось больше и сложнее. Усиливалось экономическое и социальное неравенство между людьми. В первой половине IV тысячелетия до Р.Х. 42 племени в долине Нила превратились в маленькие государства – номы . Единого Египта, мощной державы от первого порога Нила и до дельты, в те времена ещё не существовало и не было одной царской семьи – династии , которая правила бы всей этой страной. Поэтому ученые называют IV тысячелетие – додинастическим периодом в истории Египта. Некоторое время они жили обособленно друг от друга, но чем успешнее вели они своё хозяйство, тем чаще сталкивались их интересы. Египтяне начали строить сеть насыпей и каналов, с помощью которой можно было доставлять воду на возвышенные участки и спускать её из низин. Они рыли водохранилища, которые позволяли поливать поля в засушливое время, ведь дождей в Египте почти не бывает. Так появилась древнейшая в мире ирригационная (поливная) система земледелия.

Для строительства и поддержания системы каналов, насыпей, дамб и шлюзов требовалась единая воля, единая власть. Только мощная единоличная власть царя над всей страной могла заставить людей покорить природу и сделать хозяйство ещё более эффективным. Поэтому постепенно самые развитые номы захватили соседние территории. Кровопролитные войны длились многие столетия. К середине IV тысячелетия до Р.Х. 20 номов в верхнем течении Нила от первого порога до дельты объединились в единое царство – Верхний Египет, а 22 слабых нома севера, в нижнем течении Нила, образовали царство Нижнего Египта. Царь Верхнего Египта носил высокую белую корону, а голову владыки Нижнего Царства венчала красная корона (См. рисунок в учебнике Вигасина). Более развитый юг Египта медленно завоевывал заболоченную дельту. Период XXXIII-XXIX (33-29) вв. до Р.Х., когда происходило объединение Египта, ученые называют Ранним Царством.

Посмотрите на карту и подумайте, почему юг Египта был более развит?

Десятки царей юга вели войны с Северным царством, захватывая его труднопроходимые заболоченные земли по кускам. Окончательно Северное Царство было захвачено около 3 000 года до Р.Х. По легенде царем – завоевателем стал Мина (или Менес), захвативший Нижний Египет целиком и коронованный двумя коронами – белой и красной. Мина построил на границе двух земель новую столицу – МЕМФИС и стал основателем первой общеегипетской династии фараонов.

Столица Обеих Земель – Мемфис, был священным городом бога, создателя мира – Птаха. Египтяне с почтением называли этот город «Хикупта» – «крепость души бога Птаха». Это древнее название дало имя «Египет» нильской долине, которую сами Египтяне называли ТА-КЕМЕТ – «Черная земля», по цвету вспаханной почвы вдоль берегов Хапи, противопоставляя её ДЕШРЕТ – «Красной стране» – песков и камней пустыни. Ныне мы пользуемся названиями, некогда придуманными греками – первыми историками Египта. Именно греки первыми назвали страну на Ниле – «Египет», видоизменив египетское название столицы Мины – Мемфиса. Мина стал первым «владыкой обеих земель», т.е. царем, которого те же греки назвали фараоном, видоизменив греческое «Пер-Ао» – «Тот, кто живет в большом доме». Египтяне не называли царя по имени, так как считали его богом и имя его было в секрете.

Так к концу IV – началу III тысячелетий в Египте окончательно сложилось государство, как единственно возможная форма организации сложного общества.

4. Социальная и политическая организация Древнего Египта. Общество в Египте начала III тысячелетия до Р.Х. было сложным. Социальная и политическая организация Египта представляли собой лестницу, на вершине которой был царь – фараон . Владыка Обеих Земель, фараон был живым богом на земле, воплощением власти. Его святой обязанностью было поддерживать порядок в стране, вершить справедливый суд и защищать землю Хапи от врагов. Власть фараона была безгранична, абсолютна. Только такая власть могла позволить объединить огромную страну и заставить весь народ вести общее хозяйство вдоль Нила. Так впервые в Древней истории возникла ДЕСПОТИЯ .

Фараон был деспотом, т.е. абсолютным властителем , но это вовсе не значит, что жители нильской долины ненавидели своего повелителя, скорее наоборот, – они любили и почитали его как общего отца и молились ему как богу. Египетская земля и вода полностью принадлежали фараону. Все остальные египтяне жили и работали на священных землях своего повелителя, подчиняясь ему во всем. Фараон властвовал в Египте с помощью большого числа чиновников.

Вспомните, может ли государство существовать без обширного аппарата чиновников?

Среди крупных чиновников – вельмож, главным был визирь (чати) . Именно он докладывал царю обо всех делах в стране и назначал от имени фараона всех остальных вельмож – казначеев, военачальников, судей и номархов, управлявших 42 провинциями – номами. Вельможи стояли на второй после фараона ступеньке лестницы управления Египтом. То же почетное место занимали и жрецы . Служители богов всегда пользовались у народа Египта большим авторитетом. Они были богаты и могущественны. Жрецы верховных богов всегда были подле фараона, советуя ему, как поступать.

Управление такой большой страной, как Египет, было невозможно без тысяч мелких чиновников – писцов. Именно писцы читали людям царские веления, собирали налоги, записывали решения судов.

Фараон, вельможи, жрецы и писцы управляли свободным народом Египта – земледельцами и ремесленниками. Бесправные рабы, лишенные человеческого достоинства, занимали самую нижнюю ступеньку общественной лестницы.

СХЕМА СОЦИАЛЬНОГО И ПОЛИТИЧЕСКОГО УСТРОЙСТВА:

ФАРАОН

СВОБОДНЫЕ:

ВЕЛЬМОЖИ И ЖРЕЦЫ

ПИСЦЫ – МЕЛКИЕ ЧИНОВНИКИ

ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ И РЕМЕСЛЕННИКИ

НЕСВОБОДНЫЕ:

РАБЫ

5. Источники по истории Египта. О древнейших, «дописьменных» временах истории Египта свидетельствуют только многочисленные вещественные источники, среди которых бытовые вещи, украшения, орудия труда, предметы искусства, памятники царей.

Об эпохе после 3 000 года до Р.Х., когда в Египте сложилось единое государство, свидетельствуют ещё и многочисленные письменные источники. Это самые разнообразные документы. Одни из них, написаные по велению царя, повествуют о его великих свершениях. Другие, начертанные рукою жреца, рассказывают о богах. Среди источников есть и стихи, посвященные любви, и летописи, описывающие события год за годом, и хозяйственные документы, договоры торговцев, приговоры судов, даже список заключенных царской темницы и т.д. Особенно важны для нас собственно исторические сочинения египтян и их соседей. Это, прежде всего, сочинения греческих и римских авторов и египетских жрецов. Замечательные свидетельства по истории Египта оставили нам «отец истории», первый великий историк древности – Геродот, и жрец Манефон. Во многом из их сочинений родилась египтология – часть исторической науки, посвященная изучению истории Древнего Египта.

Все эти разнообразные письменные источники помогают развеять мрак прошедшего времени, и доносят до нас живую речь людей, сгинувших навеки. Они сохранились, в основном, благодаря листам папируса, на которых писали египтяне. Листы папируса в сухом климате Египта тысячи лет хранили великие тайны прошлого…

Словарь:

Визирь (чати) – главный министр в некоторых странах Востока.

Фараон – царь, абсолютный владыка объединенного Египта.

Жрецы – в древних религиях: служитель божества, совершающий жертвоприношения.

Династия – ряд правителей одного рода, сменяющих друг друга на престоле страны.

Вельможи – знатные люди, занимающие высокие должности в политической системе страны.

Деспотия - форма власти, при которой государством правит неограниченный, абсолютный монарх – деспот, а жители страны совершенно бесправны.

Ирригационная система земледелия – земледелие с искусственным орошением земель.

Пороги Нила – небольшие водопады, каменистые возвышения, пресекающие речное дно, ускоряющие течение реки и затрудняющие судоходство.

Дельта Нила – территория впадения Нила в море, на которой он распадается на многочисленные рукава, образуя обширную болотистую равнину. Внешне напоминает перевернутую греческую букву «Δ» (дельта).

Оазисы – место в пустыне, где есть растительность и вода.

Номы – провинции, исторические области в Древнем Египте.

Египтология – часть исторической науки, изучающая историю Древнего Египта.

Папирус – Материал для письма, изготавливаемый из стеблей травовидного растения - папируса, которое растет в прибрежных болотах Нила, достигая длины нескольких метров.

Додинастический период характеризуется появлением на будущих землях земледелия, формирование первичных рабовладельческих государств и появлением письменности. Все это происходило в промежуток от пятого до третьего тысячелетия до нашей эры, поэтому данный довольно длительный этап историки условно делят на два периода. Возникновение государства в долине единственной реки произошло после распада родоплеменных отношений и объединения всех населявших эту территорию людей в единое общество.
Египет Раннего царства включает три династических периода. Египтологи уверены, что он продолжался с 3120 по 2649 годы до н. э. Архаическая эпоха сменилась Тинисским период, который в свою очередь перерос в так называемый раннединастический. Имея письменность уже первая династия вела летописи, государство занималось орошением долины реки и даже имело свое войско. Храмы того периода были простыми, а из-за отсутствия сохраненных памятников архитектуры судить об изобразительном искусстве можно только благодаря немногочисленным гробницам. Мастабы, как их именовали, имели форму усеченной, то есть будто бы частично отстроенной пирамиды, с погребальной камерой под землей, а также несколькими вспомогательными комнатами. Именно стены внутренних помещений покрывали росписями и рельефами. Учитывая, что каждая мастаба состояла из двух частей, видимой наземной и скрытой подземной, более важной для погребения считалась последняя. Мумию помещали в погребальную яму, а в верхней доле делали молельню.
Важно отметить, что египтяне еще за три тысячи лет до н.э достигли хорошего уровня знаний в астрономии и геометрии, а также развивали внешнюю морскую торговлю. Столицей первого государства стал Мемфис и правил в нем царь Менес, объединивший нижнее и верхнее царства.

Древнее царство, генетически связанное с Ранним, как второй по значимости период древнего Египта, включает правление последующих династий, с третьей по шестую. Государство стало единым, сильным, могущественным, появился экономический баланс и, что не менее важно, военно-политическое устройство. Естественно, это стало предпосылкой культурного расцвета и дало потомкам шикарное наследие. Самые существенные перемены во время перехода от одного периода к другому коснулись именно усыпальниц фараонов, поскольку в других отраслях ничего глобально не менялось, а правящие династии были родственны друг другу. Кстати, на тот момент столицей все еще являлся Мемфис. Первые египетские пирамиды, которыми теперь восхищается весь мир, мобилизовали множество крестьян и ремесленников. Разумеется, это было очень масштабное и серьезное строительство. Причины изменения формы усыпальниц и отказ от привычных масштабов досконально не известны, однако понятно, что это могло быть самодержавное решение владыки.
Социальной системе Древнего Египта позавидовали бы некоторые современные государства, поскольку она была грамотной и пирамидальной. На вершине, располагая абсолютной властью, находился фараон. Он считался воплощением бога и был собственником всего, например земель, всего, что на них растет и обитает. Законодательная, исполнительная и, конечно, судебная власти находились в руках владыки и полностью им контролировались. Далее следовали вельможи, служащие и рабочие отряды. Многочисленные сохранившиеся документы, опяснительные надписи в гробницах и бессчетное количество изображений показывают схему царского хозяйства и указывают на существование храмовых и личных, частных хозяйств.
Дельта с долиной дали возможность народу активно заниматься земледелием, поэтому государство делало большой акцент на орошении земель. До этого ирригационное землепашество тоже преобладало, поскольку сама уникальная природа даровала египтянам эту уникальную возможность, однако практически вся почва страны была наносной, поэтому население ежегодно зависело от уровня наводнений и естественного регулирования плодородности водных осадков. Птицеводство, скотоводство, рыболовство и даже садоводство кормили всю страну, а выращенное зерно, например, часто отправляли вниз по Нилу. Виноградарство и взращивание льна дали напитки и одежду, поэтому государство было самодостаточным и процветающим. Орудия из камня и меди значительно повысили уровень производительности и дали возможность развивать строительство, отсюда разрастающиеся города и поселения.
Все бы и было замечательно, но после окончания правления шестой династии мемфисский царей страна распалась на множество княжеств и поделилась на номы. Конечно, это сулило неизбежный упадок и наступление переходного периода.
В общих чертах всю эпоху Древнего царства отлично иллюстрирует один интереснейший факт, который, кстати, в мировой истории является уникальным. Фараон Пепи II, из последней правящей династии, был на троне долгих 94 года и до сих пор этот период является длиннейшим царствованием.

1 слайд

2 слайд

3 слайд

4 слайд

5 слайд

Цель урока. Почему люди объединяются в государства? Зачем оно нужно? Необходимость это или нет? Какую роль в образовании государства сыграл Нил?

6 слайд

7 слайд

На каком материке находится Египет? В какой его части? АФРИКА C З В Ю СВ Египет находится на северо-востоке Африки. Работа с атласом

8 слайд

C З В Ю Ливийская пустыня Нил ИСТОК 1 порог - УСТЬЕ 12 - 15 км В июне - июле в Центральной Африке шли проливные дожди и таял снег на вершинах гор. Потоки воды устремлялись в реку. Начинался разлив Нила (19 июля). Река становилась мутно-зеленого цвета, а затем красного. Вода прибывала с каждым днём, заливая всю долину до самых горных обрывов. Лишь в ноябре Нил возвращался в свои берега и вода становилась голубой и прозрачной. Безжизненная пустыня превращалась в цветущий рай.

9 слайд

Чем защищён Египет с запада? C З В Ю Ливийская пустыня К западу от Египта находится Ливийская пустыня. Какое море омывает берега Египта на востоке? С востока Египет омывается водами Красного моря. О какой реке идет речь в документе? Где она берёт своё начало и куда впадает? Нил – вторая (после Амазонки – 6992 км) по протяженности река в мире: её длина – 6670 км. Река берет начало на юге, на Восточно-Африканском плоскогорье и впадает на севере в Средиземное море. Нил ИСТОК Что такое пороги? Пороги Нила – это каменистые преграды на дне реки. 1 порог - Что такое дельта Нила? Дельта – разветвление в устье реки при её впадении в море, озеро. УСТЬЕ Что происходит с рекой, когда начинается летнее солнцестояние? В период летнего солнцестояния начинался разлив Нила.

10 слайд

C З В Ю Ливийская пустыня Нил ИСТОК 1 порог - УСТЬЕ Опишите природные и климатические особенности Египта. Узкая долина Нила (плодородные почвы). Каменистые бесплодные пустыни. Отсутствие дождей. Песчаные бури. Среднегодовая температура: + 25-30 ˚С (летом + 40-52 ˚С). Что такое оазис? Оазис – место в пустыни, где есть вода и растительность. 12 - 15 км

11 слайд

C З В Ю Ливийская пустыня Нил ИСТОК 1 порог - УСТЬЕ Среднегодовая t: + 25-30 ˚С Опишите растительный и животный мир Египта. Растительный мир: Финиковые пальмы. Акации. Папирус (тростник). Животный мир: Крокодилы. Бегемоты. Дикие кошки. Птицы: гуси, утки, пеликаны. Рыбы.

12 слайд

Задание для учащихся Приведите в соответствие понятия и определения: А. Оазис Б. Исток В. Пороги Г. Устье Д. Дельта 1. Место, где река берет своё начало. 2. Каменистые преграды на реке. 3. Разветвление в низовьях реки при её впадении в море, озеро. 4. Место в пустыни, где есть вода и растительность. 5. Место, где река впадает в море, озеро и т.д. А Б В Г Д А Б В Г Д 4 1 2 5 3

13 слайд

Слава тебе, Нил приходящий чтобы оживить Египет. Орошающий пустыню далеко от воды, владыка рыб и птиц, и травы для скота, приносящий всякую пищу и хлеб. Если он медлит, жизнь прекращается и люди гибнут. Когда же он приходит, земля ликует и все живое в радости. Еда появляется после его разлива. Все живут благодаря ему и богатства обретают по его воле.

14 слайд

Задание для учащихся 1. Какие природные условия Египта были благоприятны для земледелия? Чем? 2. Какие трудности создавала природа для первых жителей долины Нила?

15 слайд

16 слайд

Оросительная система садов и огородов включала особые приспособления – шадуфы. Они представляли собой два столба с перекладиной. К перекладине была прикреплена качающаяся жердь, на одном конце которой был камень, а на другом кожаное ведро. Ведром черпали воду из колодца и поливали поля.

17 слайд

Ирригация, или орошение – это искусственное привлечение воды на определенные земли, чтобы ускорить рост и созревание растений. Со временем от русла Нила были отведены большие каналы, от которых шли канавки, прорезывавшие все участки полей.

18 слайд

Вдоль больших каналов тянулись узкие плотины, сложенные из глины и тростника. Плотины огораживали поля со всех сторон и задерживали воду. А чтобы вода не застаивалась на поле, излишки спускали в реку через специальные «воротца» в насыпях.

19 слайд

В Долине и Дельте складываются номы – общины, связанные с местными ирригационными системами. Ном состоял из нескольких поселков, объединенных вокруг укрепленного города, в котором находился храм бога-покровителя и резиденция правителя- жреца.

20 слайд

Множество лет назад в долине Нила возникло около сорока царств. Правители египетских царств постоянно воевали друг с другом. 1 порог -

21 слайд

Зачем нужно государство? Объединение в государство это необходимость или добровольный выбор?

22 слайд

1 порог - Около 3000 года до н. э. царю Южного Египта (Мина или Менес) удалось завоевать Северный Египет – образовалось единое Египетское государство, территория которого теперь простиралась от первого порога Нила до дельты. Что произошло в Египте около 3000 года до н. э.? Государство всегда имеет определенную территорию. 3000 г. до н. э. Северный Египет Южный Египет

Слайд 2

Слайд 3

Образование государства в долине Нила.

Слайд 4

План урока. 1.Природа Древнего Египта. 2.Образование государства.

Слайд 5

Слайд 6

1. Природа Древнего Египта.

Слайд 7

Слайд 8

Слайд 9

Слайд 10

Слайд 11

Слайд 12

Слайд 13

Слайд 14

Слайд 15

2. Образование государства Древний Египет.

Слайд 16

Слайд 17

Слайд 18

Слайд 19

Слайд 20

Слайд 21

Зачем нужно государство? Объединение в государство это необходимость или добровольный выбор?

Слайд 22

Возникновение ранних государств в долине Нила (2-я пол. IV тыс. до н. э.)

Мощный скачок в развитии древнеегипетского общества происходит с началом второго додинастического периода (ок. XXXVI–XXXI вв. до н. э.; время археологических культур Герзе / Нагада II и Семайна / Нагада III). Поселения людей этого времени укрупняются, достигая уже размеров ранних городов (городища Иераконполя, современный Ком эль-Ахмар; Нагады – древний Коптос и др.). Погребения начинают различаться по богатству помещаемого в них инвентаря, что указывает на выделение в обществе имущественной элиты. На некоторых предметах можно обнаружить отдельные знаки, известные по более поздней древнеегипетской иероглифике, следовательно, внутренняя жизнь общества стала настолько сложна, что возникла необходимость фиксировать события с помощью письма.

Многие находки этого периода (цилиндрические печати, керамические сосуды с волнистыми ручками, изображения особого типа ладей) имеют столь четкие аналогии в археологических комплексах Азии, что некоторые исследователи склонялись к мысли о завоевании Египта вторгнувшимся с Востока более развитым народом (так называемой династической расой , якобы создавшей Египетское государство). В действительности эти аналогии объясняются сходной (конвергентной) эволюцией материальной культуры различных регионов, а также интенсивными торговыми контактами и обменом опытом между Египтом и Восточным Средиземноморьем (а через него – и более отдаленными странами), вызванными нехваткой в долине Нила многих необходимых материалов. Особенно ярким примером того, насколько далеко могли простираться торговые связи, служат обнаруженные в Египте предметы из лазурита, месторождения которого находятся на юге Средней Азии.

Характерные особенности памятников второго додинастического периода (размеры поселений, различия в качестве погребений, вероятное зарождение письменности) указывают на то, что уже к его началу египетское общество достигло уровня ранней государственности. На этом этапе возникает потребность в особой обширной прослойке людей, профессионально занятой делами управления. Как известно по примерам многих ранних обществ, первые государства – номы были невелики по размерам и возникли из объединений общин, которые вели на компактной территории совместную хозяйственную деятельность и тяготели к общему культовому центру (одновременно – месту хранения общих запасов, размещения ремесленных мастерских, центру местной торговли). Такими центрами и стали крупные поселения второго додинастического периода. Потребность египетских общин в объединении (как и в других странах Востока с ирригационной экономикой) возникает особенно рано из-за необходимости совместной деятельности по созданию оросительных систем. Именно этой деятельностью начинает руководить возникающая государственная власть.

В историческое время Верхний Египет делился на 22, а Нижний – на 20 небольших провинций-номов (егип. сепат). Управителей таких провинций, нередко передававших свои полномочия по наследству, исследователи обозначают греческим термином «номарх». Каждый ном был самодостаточен в хозяйственном отношении, имел собственную систему культов и при ослаблении центральной власти мог стать самостоятельным. Считается, что номы исторического времени восходят к древнейшим государствам второго додинастического периода. Вряд ли это может быть иначе, тем более что священные символы номов («штандарты») встречаются в изображениях на памятниках конца этого периода. Однако из-за отсутствия современных ему или хотя бы поздних письменных источников или преданий никаких более подробных сведений о внутреннем устройстве и истории номовых государств Египта (в отличие, к примеру, от Месопотамии) у нас нет.

Долгое время считалось, что в результате войн между номовыми государствами долины и Дельты Нила на протяжении второго додинастического периода образовались два крупных государства – Верхнеегипетское, со столицей в Иераконполе (егип. Нехен), и Нижнеегипетское, со столицей в Буто (егип. Пе-Деп, вероятно, современный Телль эль-Фараин ).

Оба этих города уже в историческое время считались древнейшими религиозными центрами. Ранее предполагалось, что к концу IV тыс. до н. э. верхнеегипетские цари завоевали Дельту Нила и объединили страну. Однако новые археологические исследования показали, что путь к объединению Египта был более сложным.

По-видимому, ко 2-й половине IV тыс. до н. э. в Верхнем Египте было несколько сравнительно крупных, состоявших из более чем одного нома, государств. Примерно к XXXIII в. до н. э. сильнейшими из них и поглотившими остальные оказались царства с центрами в городах Тинис (центральная и средняя части Верхнего Египта), Иераконполь (юг Верхнего Египта) и Нагада (район будущих городов Коптос и Омбос). Правители Тиниса принимали имена, связывавшие их с почитавшимся в образе сокола и олицетворявшим небо и солнечный диск богом Хором, и погребались вблизи будущего важного религиозного центра – города Абидос. В Иераконполе также был распространен культ Хора, а правители носили белую корону бутылкообразной формы и помещали рядом со своими изображениями знак розетки. В Нагаде чтился бог Сет – мифологический противник Хора, а в комплексах Нагады второго додинастического периода найдено древнейшее изображение красной короны в форме плетеной корзинки, в дальнейшем – парной белой короны.

Иераконпольское царство старалось подчинить себе граничившие с ним с юга области Нубии, а Тинисское – области Нижнего Египта. При этом они поддерживали между собой более тесные связи, чем с разделявшим их государством Нагада, по всей видимости, в обход него, по караванным путям за пределами долины Нила.

Какие государства существовали в это время в Нижнем Египте, трудно сказать из-за скудости археологических данных. Вероятно, интерес для верхнеегипетских правителей представляли прежде всего области вдоль двух основных русел Дельты, дававшие выход к морским торговым путям Средиземноморья (центром одной из этих областей на западе Дельты действительно мог быть Буто). Высказывалось предположение, что если условия Верхнего Египта, с узостью на всем его протяжении речной долины и высокой взаимозависимостью ирригационных систем отдельных номов, а затем и их союзов, с самого начала порождали авторитарную власть правителей и высокие темпы объединения всего региона, то в Нижнем Египте, децентрализованном благодаря наличию нескольких рукавов Нила, в додинастическое время так и не сложилось ни сильной царской власти, ни единого государства.

Правителей Тиниса и Иераконполя, известных по ряду памятников того времени, современные исследователи условно объединяют в «0-ю » династию . Имена этих правителей связаны с Хором и, судя по всему, означали, что цари – земные проявления этого бога, и при этом нередко представляли собой обозначение какого-нибудь свирепого животного или агрессивный эпитет. На памятниках их изображали одерживающими или празднующими военные победы либо совершающими важные ритуалы. Например, на навершии булавы иераконпольского царя по имени Скорпион он изображен прокладывающим первую борозду в начале сельскохозяйственных работ. Постепенно сцены военного триумфа правителей вытесняют распространенные ранее сюжеты коллективной охоты или сражений с участием целого войска.

По совокупности этих признаков можно судить, что цари конца второго додинастического периода в Египте – это правители-военачальники, не испытывающие никаких ограничений своей власти со стороны общинных и номовых органов управления – советов старейшин и собраний полноправных общинников-воинов. По общим закономерностям развития номовых государств на заре их существования власть в них должна была принадлежать как раз таким учреждениям. Однако в Верхнем Египте вследствие интенсивности его политического развития и объединения этот начальный этап очень быстро сменился единоличной властью подчинивших себе номовые органы власти военачальников. Эти правители приобрели, помимо военных полномочий, также и функции верховных жрецов – вершителей ритуала и руководителей государственно-храмовых хозяйств, управляющих экономической жизнью своих государств. Свою власть они передавали по наследству, а ее связь с ритуалом, посредством которого устанавливался жизненно необходимый контакт с богами (в рассматриваемую эпоху это качество правителей обозначалось их Хоровыми именами), привела к ее сакрализации и зарождению царского культа .

Именно отношение к культу, связанному с Хором, стало, похоже, важнейшим критерием для выделения в структуре общества объединяющегося Египта нескольких социальных слоев. В более позднее время в памятниках и текстах религиозного характера встречаются термины «пат » («знать» с оттенком привилегированного положения в религиозной сфере), «рехит » («народ» – слово, передававшееся на письме характерным изображением птицы с переломанными крыльями, что символизировало ущемленность этой категории в культовом отношении) и «хенмемет » («солнечный народ» – в мифологических текстах спутники бога солнца в его ладье, совершающей плавание по небу).

Слово «пат» является составной частью слова «репат» или «ирипат» (букв. «уста знати» либо «относящийся к знати») – по сути дела, единственного египетского термина власти, который предполагает, что она не принадлежит правителю неотъемлемо, а предоставлена ему какой-то группой людей. Возможно, первоначально термин «пат» должен был обозначать полноправное свободное население (по аналогии с другими ранними обществами, очевидно, общинников) государства, которое под знаменем своего исконного культа бога Хора вело успешные завоевания и в итоге объединило страну (т. е. Тинисского царства). Словом «рехит», вероятно, называли обитателей присоединяемых к нему областей, по крайней мере на первых порах не получавших равноправия с его первоначальными подданными (прежде всего доступа к чужим для них египетским культам).

Термин «хенмемет», согласно истолкованию отечественного египтолога XX в. О. Д. Берлева, относился к дружинникам – реальному окружению царя, сопровождавшему его подобно мифологическим спутникам солнца (в IV – начале III тыс. до н. э. бога Хора, изображавшегося, кстати, и в виде плывущего в ладье по небу сокола), т. е. людям, которые были связаны с государством и его культами через правителя независимо от их исконной принадлежности к пат или рехит.

Заметим, что подобная структура общества, переживающего пору становления государственности, характерна не только для Египта – не случайно первые интерпретаторы терминов «пат» и «рехит» сразу вспомнили о терминах ранней Римской республики «патриции» и «плебеи».

Более поздняя мифологическая традиция о борьбе Хора и Сета и победе первого, совмещение в символах власти царей единого Египта белой и красной корон, притом что «первенство» в этом едином венце явно отдавалось белой, наводят на мысль о противостоянии союза Тиниса и Иераконполя с Нагадой, окончившемся ее поражением. Уже в изображениях на навершии булавы царя Скорпиона присутствуют символы власти и Иераконполя, и Нагады. По-видимому, следующим этапом стало объединение Тиниса и Иераконполя и образование прочного единого государства в границах всего Верхнего Египта. Это должно было произойти около XXXI в. до н. э. при тинисском царе Нармере («Свирепый Сом»), который объединяет в изображениях на своих памятниках символы власти уже всех прежних верхнеегипетских государств. После этого Нармер мог с новыми силами приступить к завоеванию Дельты и лежащих к западу от нее ливийских областей. Об этом рассказывают триумфальные сцены и пиктографические записи его знаменитой монументальной палетки.